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1.谢义炳是做什么的

清明节

清明清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，该民俗节日经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

节日起源

清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。

要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。　农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周期（一次满月到下一次满月的时间间隔）。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的（如立春精确到年月日时分秒），而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至（一年中太阳最低的时候）过了105天就是寒食，106天就是清明；现在按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日（以当年二月平或29日而差异）。从天文角度说，4月5日或6日视太阳（视太阳就是太阳在黄道上的位置）到达黄经15度的时候。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

历史发展

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。

从2008年开始，中国将清明节认定为法定节日，放一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。

节日习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、 清明节扫墓

踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传 这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之 清明上河图

一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。19年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人 清明与柳

们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。　清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

气候特点

清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。　清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开，应严格科学制，确保产量和品质。

各地习俗

中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。

在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习 惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

大中华地区

河北　在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：「清明不戴柳，红颜成皓首」。　上海　上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。

将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。

温州

在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼，绵菜是照温州话翻译过来的，原来它的学名叫曲鼠草，是在清明时节才会有的．做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里摘绵菜，（绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出来的，）然后洗净晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一个石头做的一种工具，以前他们用来捣年糕用）捣碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入适量的水，要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了，倒好后就要准备里面的馅，馅也是其种一道重要的工序，这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜（或者萝卜丝），抄好，等馅冷了就可以包了，把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶，一、是避免粘锅、二、也是最重要的，是因为放了柚子后，这个绵菜饼里会多一种柚子的清香，好吃起来口感好多了，包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可．

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

湖州

在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。

福建

福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。

四川

四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会（二王庙庙会）（成都都江堰）。

山西　

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

山东

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为「房食」或「祊社」。鲁北地区还保留了南北朝时「斗鸡子」的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为「饭牛」。有谚语道：「打千骂万，清明一饭」。

河南

巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

陕西

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

江苏

泰州农民于清明节举行划船比赛，称为「撑会船」。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒「望绵」﹝绵山﹞的旧俗。

安徽

徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为「插柳节」。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为「赆野鬼」。

湖南

长沙府清明插柳，称为「记年华」。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：「清明晴，万物成」。

四川

川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。

广西

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为「野餐」。

江西

新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

民间传说

介子推

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他 介子推像

。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下了一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

戴柳插柳

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。是什么原因使得平凡的柳条有了如此非同寻常的身价？有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。

谢义炳是做什么的

1.上林大明山天气预报

广西南宁大明山，广西武鸣、上林交界处。大明山位于武鸣县东北部，距南宁104公里，210国道东侧。这座山从西北向东南延伸，有一只鸟长100多公里、宽25公里的s眼视图平面。它是广西中部弧形山脉西翼的一组山脉。主峰龙头山海拔1764米，是广西中南部最高峰。这座山的平均海拔为1200米，山脚为190米。大明山年平均气温16。受南亚热带风和地形的影响，山上的温度比山下低8-10。山中四季分明，春有烟霞，夏有瀑布，秋有云雾，冬有白雪。它被称为广西的庐山。

2.上林大明山天气预报15天

南宁大明山位于武鸣区，与上林马山县交界处。大明山的风景很好，尤其是冬天的雾凇，很美。大明山可以走，但是它it’很远。它去一个风景更好的地方要走很长一段路，而且。这是一条上坡路。它走路很累。一般在大明山离卖票的地方几百米的地方，都有景点专用车辆，专门用来送游客去各个景点。

3.大明山近期天气预报

金属是一种具有光泽、良好的导电性、导热性和机械性能、正温度电阻系数的材料。金属是一个大家族。现在世界上有86种金属。人们通常把金属分为两类，黑色金属和有色金属。黑色金属和有色金属这两个名字经常让人误解黑色金属一定是黑色的，其实不是。黑色金属只有三种：铁、锰和铬。而且没有一个是黑人！纯铁是银白色的；锰是银白色的；铬是灰白色的。因为铁的表面经常生锈，上面覆盖着黑色四氧化三铁和棕色四氧化三铁的混合物，看起来是黑色的。难怪人们称它为黑色金属。人们常说黑色冶金工业主要指钢铁工业。因为最常见的合金钢是锰钢和铬钢，所以人们把锰和铬视为黑色金属。除铁、锰、铬外，其他金属均视为有色金属。在有色金属中，有各种不同的分类方法。比如根据比重，铝、镁、锂、钠、钾的比重小于5，称为轻金属，而铜、锌、镍、汞、锡和铅的比重大于5，称为重金属。金、银、铂、锇、铱等。都很贵，被称为贵金属；镭、铀、钍、钋等。是放射性的，被称为放射性金属、铌、钽、锆、镥、金、镭、铪、铀等。这在地球上是比较低的的外壳。黑色金属矿产包括：铁矿石、锰矿、铬矿、钒矿和钛矿；中国美国的钛和钒储量居世界首位，约占世界的70总计。中国的钛矿分布在10多个省。钛矿主要是钒钛磁铁矿中的钛矿、金红石矿和钛铁矿砂矿。中国我国钛钒主要分布在四川、云南、广西等西部地区，攀枝花是主要的储藏地。攀枝花美国钛白储量为8.98亿吨，其中5.8亿吨在台面上，占全国储量的93%，占世界储量的59%。近期钒总储量为V2O52596亿吨，占全国储量的58%，占世界储量的34.7%。世界我国最大的金红石矿发现于南阳泌阳至桐柏之间，具有巨大的开价值。它让中国美国钛钒矿有了新的增长。中国美国锰矿相对丰富，已探明的锰矿区有213个，储量达5.6亿吨。世界排名第二。中国已探明的锰矿区主要有：辽宁瓦房子锰矿；福建连城锰矿；湖南湘潭、民乐、玛瑙山、湘潭桃园等锰矿；广东有戴孝、新春等锰矿；广西八一、夏磊、荔浦等锰矿；高燕和轿顶山锰矿；贵州遵义锰矿。广西是中国锰矿储量最多的地区，大新县夏磊锰矿是中国最大的锰矿床。重庆秀山位于中国锰业金三角在重庆，湖南，贵州。它是目前世界上最大的锰矿和电解锰生产基地，被称为世界第一锰都。境内锰矿探明储量高达5000万吨，预测远景总量为20177.35万吨。占全国1/4总储备。在黑色金属中，中国只有铁矿石和铬矿相对短缺。中国已探明的铁矿区有1834个。矿石总储量463亿吨，居世界第五位。大型和超大型铁矿区主要有：辽宁鞍山-本溪铁矿、冀东-北京铁矿、河北邯郸-邢台铁矿、山西灵丘平型关铁矿、山西五台-岚县铁矿、内蒙古包头-白云鄂博铁稀土矿、山东鲁中铁矿、宁武-鲁中铁矿、安徽霍邱铁矿、湖北鄂东铁矿、江西新余-冀安铁矿、福建闽南铁矿、海南石碌铁矿、四川攀西钒钛磁铁矿、云南滇中铁路矿区、云南大勐龙铁矿

但有几个丰富的矿物质，这可以Idon’我不能满足需要。2.有色金属矿产有：铜、铅、锌、铝矾土、镍、钨、镁、钴、锡、铋、钼、汞、锑；其中，我国钨、镁、锡、铋、锑的储量居世界第一。中国是世界上锑最丰富的国家。锑的总储量为278万吨，居世界第一。锑储量占全球40%。有111个锑产区。分布于我国18个省(区)，主要有湖南省锡矿山、板溪；广西壮族自治区大厂；甘肃崖湾锑矿和陕西旬阳汞锑矿。湖南锡矿山是一个超大型锑矿床。广西的锑储量最大，占全国的41.3总计。中国是世界上钨最丰富的国家。已探明的矿藏有252处，分布在23个省(区)。总储量为25.29亿吨，居世界第一。其产量居世界第一。中国的钨矿储量是世界上其他国家的四倍。除湖南柿竹园原有超大型钨多金属矿床外，张掖已初步探明有超大型钨矿，预计开能力100万吨。已探明的钨矿产地有江西省的西华山、漂塘、大吉山、山、华美坳、虎坑、下铜陵和七姊妹山。福建省杭罗坑；湖南省的柿竹园、新田岭、瑶岗仙；看到了广东省的板坑和莲花山；广西壮族自治区的大明山和珊瑚；中国，Ta的一个钨矿甘肃狗儿占世界30%以上锡产量。到1996年底，中国美国锡矿山累计探明储量达到560.37万吨，储量为407.41万吨。锡矿的基本储量占世界的24美国基本锡储量(770万吨)。已探明的锡矿有293处，主要是广西壮族自治区的大厂、珊瑚、水岩坝。云南东川；湖南香花岭、红旗岭、野鸡尾等锡矿。云南个旧锡矿是世界著名的锡都。广西是铟锡最丰富的地区之一，储量居全国首位。南丹大厂矿区金属储量70多万吨，是广西最大的锡矿床。镁的储量居中国首位，菱镁矿是提炼金属镁的主要原料。世界的三分之二美国的菱镁矿储量集中在中国，其产量的一半由中国提供。在世界菱镁矿市场上，中国扮演着重要的角色。截至1996年，全国已探明的菱镁矿矿区有27个，菱镁矿储量30.01亿吨，分布在9个省(区)，其中辽宁省的菱镁矿储量最丰富，占全国的85.6总计。山东、西藏、新疆、甘肃次之。在20多个矿床中，10个大型矿区拥有94%的储量。世界轻烧镁产能约200万吨，中国产量约占世界总产量的50%。铋：有资料显示，中国美国的铋储量至少占世界的18.2美国总储量居世界第一。其中，湖南省郴州市金坂塘矿区已探明锡铋量82万吨(含铋10万吨)，潜在经济价值70亿元人民币。使中国成为世界铋的绝对主导国。勘探成果使金川堂矿成为世界上最大的铋矿床(世界s铋储量不到8万吨，量28万吨，矿山核定名录中铋储量95910吨)。中国钼丰富。到1999年底，中国钼总储量为833.6万吨，居世界第二位。中国年产钼近3万吨，居世界第二位。全国28个省(区、市)共有钼矿222处。主要是吉林大黑山；辽宁杨家杖子、兰家沟；陕西省金堆市；河南栾川等钼矿。河南省钼最丰富，钼储量占全国总储量的30.1%。

云南金顶等近年发现的都是超大型铅锌矿床，中国是世界上汞丰富的国家之一。汞的总储量为8.14万吨，居世界第三位。已探明的汞产地有103个，分布在13个省(区)，主要是贵州的万山、务川、丹寨、铜仁。湖南新晃的汞矿是贵州省最大的，储量占全国汞储量的40%。中国还有大量的铜和铝土矿储备。目前已探明的铜产区913个，总探明铜储量7372.52万吨(19年)，主要是黑龙江省多宝山；内蒙古自治区格图山和霍格奇，金塔；辽宁红透山；安徽省铜陵铜矿集中区；江西德兴、城门山、巫山、水平；湖北大冶-益阳新铜矿集中区；广东石国；山西省中条山地区；云南东川、易门、大红山；玉龙西藏自治区马拉松多，云多，松多；新疆阿舍勒等铜矿。江西德兴铜矿和西藏玉龙铜矿都是超大型矿床。近年来，在新疆东天山、云南中甸和西藏雅鲁藏布江沿岸发现了一批大型和超大型铜矿床，新发现铜量超过1200万吨。截至目前，西藏已发现铜矿床180多处，其中30多处已达到大中型矿床远景规模。西藏的铜矿潜力预计将达到全国的三分之一以上。目前，中国同年，美国铜储量已占世界储量的12.1%，仅次于智利和美国，居世界第三位。铝土矿有310个产地，主要有山西的可儿、石工、王祥、西河地、太湖石、国片梁-雷家酥、宽草坪；河南的曹瑶、马航沟、贾沟、施思、朱琳沟、贾沟、支涧；山东淄博；广西壮族自治区平果那斗；贵州省遵义(团溪)、戴林、小山坝等铝土矿区。铝土矿储量22.7亿吨，居世界第七位。然而，它可以满足不了需求，仍然需要大量进口。中国新疆金川等地发现大型镍矿后美国的镍储量大大增加，有近100个镍矿床。主要是吉林省的红旗岭和赤白松；甘肃金川；新疆维吾尔自治区的喀拉通克和黄山；四川省的冷水井、阳平；云南白马寨、墨江等镍矿。甘肃金川镍矿是世界第二大镍矿，但总储量只有784万吨，居世界第九位。2004年，中国每年生产6万吨镍，消费14.5万吨。还需要大量进口。截至1996年底，全国共有150个钴矿区，分布在24个省(区)，其中甘肃省储量最大，约占全国总储量的30%。钴金属储量47.16万吨，钴金属量约140万吨，大部分是伴生，个别钴矿床很少。近年来，我国钴的年消费量稳定在1200吨左右，国内包括氧化钴在内的钴产量每年约600~700吨。国内钴产量可以满足不了国内需求，每年需要进口一半左右。

4.上林大明山风景区天气预报

至少一打。

总的来说，我国有相当多的山峰叫做大明山。官方没有具体统计，至少有十几个！

其中包括：

广西大明山分布在武鸣区和上林、马山、宾阳三县。

浙江大明山是国家AAAA风景区，距黄山70公里。山形平缓，树木葱郁，水生植物丰富，流水清澈。

5.大明山景区天气预报

十月去爬大明山。好吧。

十月的天气不冷不热。山脚最低气温15度，最高气温27度，山顶最低气温11度，最高气温22度。气候非常适宜。我爬了山，欣赏了山顶的风景，锻炼了自己。

但是，有一点不好。雨天也很适合爬山。它由于风很大，山顶上仍然有点冷。

6.上林大明山风景区

1、大龙湖，位于广西南宁市上林县西岩镇，南宁至梧州二级公路(324国道)，从上林至马山二级公路至西岩，再沿西岩至大龙湖旅游公路，距省会城市南宁160公里。

2.广西上林县大庙江生态旅游景区位于广西中部最高峰大明山自然保护区东北麓的上林县祥贤镇六联村，总面积1万多亩，建设用地约965亩，投资约7.61亿元。

3.金莲湖金莲湖，原名木棉水库，是大龙洞水库的二级水库。2006年3月，南宁金莲湖生态园有限公司开始投资木棉水库，故更名为金莲湖。

4.万古茶园景区位于广西南宁市上林县梁明镇万古村，总面积2200多亩。该农场以茶文化为主线，以有机茶的生产和展示为特色。是集茶叶生产、观光旅游、休闲度、健康健身、科教为一体的农业生态观光休闲度胜地，国家AAA级景区。名山万古茶园景区属于广西。

5.上林和田农耕文化园位于广西壮族自治区南宁市上林县明城大道旁。

6.大龙洞风景区位于广西壮族自治区上林县西南22公里处，有龙湖洞天和水上桂林。

7.顾铭村位于上林县乡贤镇长联村古民庄。古庄位于大明山，环境优美，清代建筑保存完好。

8.霞客桃源壮乡旅游度区暨夏津生态综合示范村项目位于该县成泰县金庄。

9.上林县云丽湖现代生态农业观光园建设项目是集农业观光、生态体验、旅游参与、休闲度、科普教育为一体的高效生态观光农业园。

10.霞客桃源壮乡旅游度区位于广西南宁市上林县成泰乡金庄。

谢义炳

谢义炳（1917.4.3-1995.8.24），湖南新田人，气象学家，中国气象学界的一代宗师和奠基人。

民国三十二年（1943年）获浙江大学硕士学位，1949年获美国芝加哥大学博士学位，1952年加入九三学社，1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。

谢义炳一生从事气象教育与科学研究，致力于灾害性天气和气候研究，为中国气象现代化和世界气象科学的发展，做出了巨大贡献。

中文名：谢义炳

国籍：中国

民族：汉族

出生地：湖南省新田县

出生日期：1917年4月3日

逝世日期：1995年8月24日

职业：教育科研工作者

毕业院校：清华大学

主要成就：1980年当选为中国科学院学部委员（院士）

代表作品：《天气学基础》、《天气学》

人物生平

民国六年（1917年）四月三日，谢义炳生于湖南省新田县知识分子家庭。父亲是清末秀才，青年时就读上海南洋公学，获湖南省第一届公费留学英国，回国后历任湖南省高等工业学校、东北大学、广西大学教授，兼广西大学理工学院院长。谢义炳之兄毕业于东南大学，任湖南大学教授兼副教务长。谢义炳早年丧母，由祖母抚养。

民国十八年（1929年），进入中央大学实验学校初中部，后升入扬州中学高中部。

民国十九年（1930年）冬，哥哥坚决把他调到自己身边，进入南京中央大学实验中学（现南京师范大学附中），教他如何读书、如何建立数学思维。

民_二十四年（1935年）夏，谢义炳以优异成绩考入清华大学理学院，希望攻读天体物理学。

民国二十七年（1938年），秋季到达昆明西南联合大学复学，并决定学习气象学。

民国二十九年（1940年），毕业后任贵州省气象所观测员。

民国三十年（1941年），谢义炳进入当时迁到贵州遵义的浙江大学研究生院，师从涂长望教授，从事地方性天气与气候及历史气候变化的研究。著有论文《贵州的气候》及《清代水旱灾周期研究》。

民国三十二年（1943年），毕业获硕士学位，任中央气象局技士，从事地方台站的业务指导工作，巡视陕西、四川、广西各地气象台站，并协助举办观测人员训练班，扩建气象观测网。

民国三十四年（1945年），美国做出战时科技人员培训并提供培训经费一年，谢义炳考取后赴芝加哥大学学习，并在美国气象局中期天气预报科实习，期满时获得芝加哥大学奖学金，留美继续深造。

1949年，谢义炳以论文《北美冷涡的选例分析》取得哲学博士学位，并留校进行博士后研究工作。

1950年9月，回祖国后任清华大学气象系副教授。

1952年，高等学校院系调整后，转入北京大学物理系，升任教授，后被任命为物理系副主任并主持气象专业的工作。

1955年，任北京大学物理系系副主任，主持气象专业工作。

1959年，北京大学地球物理系成立，任系副主任。在“文化大革命”期间，谢义炳无端遭受审查、批斗。在困难的条件下，他仍坚持对党的信念，认真学习经典著作，有可能时即从事科学研究工作。

18年，谢义炳被任命为北京大学地球物理系主任。

19年2月，他参加了在日内瓦召开的第一次世界气候大会后，接着率团到马德里参加世界气象教育大会，在会上他作了新中国气象教育和科学的报告。

1980年，当选为中国科学院地学部学部委员（院士）。

1981年，加入中国***。

1982年6月，他赴美国参加在内布拉斯加州立大学召开的华北平原和美国平原气候和农业对比考察讨论会。

1983年6月，率中国气象学会代表团回访瑞典。

1988年8月底，应邀参加在赫尔辛基召开的帕尔门纪念科学讨论会。

1995年8月24日，病逝于北京。

主要成就

科研成就

●科研综述

大尺度环流系统的研究

谢义炳还对大尺度环流系统进行了基础理论研究，在《稳定的与不稳定的斜压行星波》一文中，不是从定的平直西风气流出发，而是从实际的流场出发，引进空间不稳定性概念，探索行星波的时间稳定性，从而修改和发展了传统的斜压不稳定理论。

谢义炳在博士论文《北美冷涡个例研究》中提出的对流层冷性涡旋发展的概念模式，在国内外大气环流环流专著和教科书中得到广泛引用。20世纪50年代，他发现了东亚锋区与急流的多重结构，明确了东亚高空副热带急流的存在以及和极锋急流的相互作用。这一工作稍后被日本气象工作者所证实，双急流及其相互作用仍是大气环流研究的重要课题。

东亚降水天气系统与湿斜压天气动力学的研究

1954年，长江流域遭受特大洪水后，谢义炳接受了中央气象局的“中国夏季降水问题研究课题”，对冷暖锋、低涡、梅雨和季风等进行了大量的分析，提出了这些系统的概念模式，并被以后的研究所证实。

15年，河南发生特大暴雨。之后，他组织了北方十三省、市、自治区气象局开展了大规模暴雨天气预报的研究；又提出了湿斜压概念和湿斜压天气动力学的系统理论，这一理论强调了凝结潜热释放的反馈对大气运动的重要性，由此计算出的斜压不稳定波长与实际分析结果一致。他在开放系统中引入的“湿有效位能”概念被发展成为一种新的暴雨诊断和预报方法，使20世纪80年代的中国北方夏季降水预报准确率有了显著提高。

热带大气环流与台风的研究

在研究中国降水问题时，谢义炳特别强调热带环流的重要性。20世纪60年代初，他发现东亚季风有一个月左右的振荡，这种低频振荡后被国际上的研究所证实并成为研究的重点。20世纪70年代，他提出中国大范围暴雨绝大多数发生在中低纬度环流相互作用过程中，给出相互作用的概念模式，并在北方暴雨业务预报实践中获得成功。

在台风的研究方面，20世纪50年代，他得到了台风移动的控制方程组，给台风移动的引导气流原理给出了理论依据。60年代，他发现西太平洋绝大多数台风发生在赤道幅合带上，并提出台风形成的赤道幅合带上切变不稳定理论，丰富了台风形成的动力学理论。

●主要论著

●科研获奖

1985由于其成果在天气预报中取得重大的社会经济效益获得国家科技进步奖二等奖，18年以其热带天气学和动力学的一系列研究成果获得全国科学大会奖。

人才培养

谢义炳在20世纪50年代亲自编写了“天气学”、“中长期天气预报”、“大气环流”等课程的讲义，他重视对学生研究工作能力的培养，坚持理论联系实际的作风。在教学实践中，他十分重视“气象观测”课程的建设，培养、组建了较强大的气象观测教学队伍。他的学生中，有中国科学院院士、中国工程院院士，全国劳动模范，“五一”劳动奖章获得者，以及气象业务部门、科研单位和高校院系的领导和业务骨干。学生有气象学家雷雨顺。

荣誉表彰

1988获芬兰的帕尔门（E.Palmen）国际奖，1990年国家教委向他颁发了从事教育和科研40年以上的“荣誉证书”。

1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。

社会任职

谢义炳历任中国气象学会副理事长、名誉理事长、《气象学报》主编。1982年，当选为英国气象学会荣誉会员。谢义炳是院学位委员会评议组成员，曾兼地学组组长，国家科学基金会评审组成员，大气科学组组长，曾兼地球科学组组长。

人物评价

谢义炳先生作为一名卓越的气象学家和教育家为中国和世界气象科学事业所作出的开拓性贡献。他一生各个历史阶段所取得的杰出成就和表现出来的高风亮节将永为世范、启迪后学。（北京大学常务副校长林建华和中国气象局宇如聪副局长评）

感谢以先生为典范的气象学教育工作者的辛勤耕耘为国家气象科学事业输送了源源不断的人才。（中国科学院大气物理研究所所长王会军评）

谢义炳深受中国优良传统文化的影响，生活简朴，工作努力，民族自尊心强烈。他还接受了西方勇于探索，不迷信权威的进取精神，在极端孤立的情况下，坚持原则，实事求是，受挫不馁。他在改革开放时期，积极对外进行科技与人员的友好交流，为推进中国科技进步做出了积极贡献。（九三学社评）

后世纪念

2007年9月22日，谢义炳90周年诞辰纪念会暨铜像落成仪式于在北京大学举行。北京大学大气科学系还组织出版了《江河万古颂-谢义气炳院士纪念文集》，《气象学报》也专门出版了纪念专刊。