青神天气_眉山青神县天气

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　无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？以下是我为大家整理的公园四年级作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

公园四年级作文 篇1

　在我记忆里，有很多美丽的地方，有万里长城、桃源洞、黄山，但对于我来说最美的却是一个的公园--龟山公园。

　春天，小草从睡梦中醒来，破土而出，伸了伸懒舒展着它那绿色的嫩叶，一颗露珠悬挂在它那嫩绿的身上，一大片一大片全是绿色，好像一块绿色的地毯，花儿争先恐后地放着，一朵朵小花像一位位调皮的精灵，谁着风扭动着自己的身体，翩翩起舞。

　夏天，烈日当空，树上的知了热得不得安宁，不停的叫“知了，知了，知了”好像自己知道了什么，可是半晚，天气渐渐渐的凉下来了，公园的人工湖边坐满了人，有老人、妇女、孩子，老人在下棋，妇女在聊天，孩子在玩耍，夏天傍晚的公园十分热闹。

　秋天，叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵**的小花；飘落在空中，像一只只**的蝴蝶；落在树旁的人工湖里，仿佛是金色的小船；铺在地上，如同一块金色的地毯。走在铺满落叶的小路上，发出“沙，沙，沙”的声音，这就是秋天的歌声。

　冬天，公园并没有像有些地方一样白雪一片。树上的叶子早在秋天落光了，只留下孤独的、光秃秃的树枝，一阵寒风吹过，公园里的人瑟瑟发抖，但是尽管如此，公园里还是有很多人，他们好像不怕冷似的在公园里，特别是孩子们，跑跑跳跳。

公园四年级作文 篇2

　我的家乡——武宁，是一座美丽的花园似的城市，它享有“山水武宁”的美誉。这里山清水秀、鸟语花香，有很多旅游景点，一到节日，就有许多的外地游客来这里游玩。我最喜欢去的就是县城里的八音公园了。

　八音公园里有九座古色古香的小楼，有八音楼、金音阁、丝音阁、木音阁等，其中最高最大的要属八音楼。它是一幢三层建筑，顶上那个巨大的“砣”有点像北京天坛公园中一座小楼的顶。人们可以爬上二、三楼游览，如果站在最高层极目远眺，就可以将西海湾湖景尽收眼底，还可以观赏新、老城区鳞次栉比的高楼大厦。

　出了八音楼，在停车场旁有个石头滩，有很多千奇百怪的石头，有的像骆驼、有的像连绵起伏的沙丘、有的像疯狂的漩涡……每次放，我都会不由自主地来到石头滩玩耍，有时我会骑在石头上，有时在石头上爬来爬去，真是其乐无穷，有趣极了！

　走过石头滩，就是长长的观赏小路。路旁栽满了柳树，一棵棵笔挺的柳树，像一个个士兵一样，整齐有序。树后还有金灿灿的迎春花随风飘动，还有许多凤尾竹，它们在春风吹拂下，摇动着优美的身姿吸引了不少游人的目光，游客们不禁驻足在树下拍照留念。在公园的路旁，可以看见老人们坐在路边的石凳上谈笑风生，小朋友们在路上尽情地玩耍，特别是到了晚上，有很多的大人、小孩在小路上散步，锻炼身体，人们也戏称它为“健康小路”。

　八音公园里还有很多的景色，如廊桥、音乐喷泉、瀑布等等，欢迎朋友们来这里做客，游玩。

公园四年级作文 篇3

　在一个阳光明媚万里无云的星期天，爸爸和妈妈带我去公园看风景去。

　到了公园真美啊！草地上盛开着各种各样的鲜花，有红的、有黄的、有紫的、还有粉色的个个争奇斗艳芬芳迷人，吸引了许多的游客里游玩。那边的空地上还有小朋友们再放风筝，一会儿天上出现了各式各样的图案，有兔子形状的、有老鹰形状的、还有猴子形状的。天上的云朵也在学着小朋友们的风筝的样子，一会儿变成猴子，一会儿又变成兔子，看的这些小朋友们哈哈大笑。河提边的柳树摇曳着绿色的长辫子，在微风的吹拂下慢慢地梳理着。地上到处长着嫩绿的小草，就像给大地铺上了绿色的地毯。这柔和的。充满着生机的绿色洋溢着春天的气息，谁见了都会喜欢。看那些充满活泼的小男孩竟然忍不住在草地上打起滚来。树上的小鸟也在枝头欢快的`鸣叫，引来了许多的游人来这里踏春。

　多么美的景色啊！到天黑了才依依不舍的回家。

公园四年级作文 篇4

　我的家乡是一个小县城，没有什么出名的名胜古迹。有一个地方却承载着我的所有美好记忆，那就是碧洲公园。

　城市中有一条涟水河穿城而过，碧洲公园就在这条河的中间一个岛上，远看碧洲公园就像河中行驶来的巨大游轮，一座小桥连接河岸和岛，通过这个桥就能到岛上。

　岛的前端是一块空地，就像船的甲板，空地上架了几个像帆一样的东西，可以用来躲雨，这看就像船上扬起的帆。这块空地下去是一个码头，涨水的时候几乎被淹一没，平时我们可以在这脱了鞋和水亲密接触夏天到这里游泳的人好呀！

　岛的中间部分就像船舱，被木对木覆盖，远看只看到嫩绿的树。夏天人们喜欢到这里来散步，因为空气好，河风徐徐吹来，走在散步的林荫小道上，人的心情特别愉悦，走累了，有休息的亭子，长椅，坐在亭子里，看四周，岛上绿意盎然，河岸的建筑都闪耀着霓虹灯，映照在水面上，河水波光粼粼，这么美的风景谁不爱。

　还有小孩的一些游乐设施，比如碰碰车，轨就看船……

　岛的未尾也是个空地，人们喜欢在这里跳广场舞，小孩喜欢在这溜冰，打球。

　这样一个天然的岛真是大自然赐给我们的欢乐圣地。

公园四年级作文 篇5

　柳湖公园一年四季景色迷人，是平凉人休闲的好地方。

　春天，小草探出了绿色的脑袋，惊奇地看着新的春天！桃花、迎春花竞相开放。湖里的冰块早已融化了，小金鱼在水里游来游去，好像在给人们展示自己的美。一阵微风吹来，洁白的柳絮在空中飞舞，如同晴天里下起了鹅毛般的雪花，非常壮观。

　夏天，湖水一片碧绿，湖四周的垂柳郁郁葱葱。游人们有的划着船欣赏湖中的美景，有的在林荫道上散步，有的带着毯子，吃的东西，坐在树下边乘凉，边聊天，不时传来他们的说笑声。

　秋天，湖水变得清澈而宁静。秋风吹来，片片黄叶就像蝴蝶一样落在地上，游人走在树叶上沙沙作响，真像奏着一首优美的乐曲，使人陶醉。

　冬天，雪花漫天飞舞，不一会就给美丽的柳湖公园穿上了一件白色的棉衣，远远望去，犹如一个粉妆玉砌的世界。湖水结冰了，孩子们到湖面上溜冰，一不小心，就摔一跤，惹得行人哈哈大笑。

　柳湖公园的四季总是那么美丽，我爱柳湖公园。

公园四年级作文 篇6

　中岩公园在青神县东部，那里树木茂盛，风景优美，景色迷人，每到周末不仅是大人休闲的地方，还是小朋友的乐园。

　广场中心有一个又圆又大的空地，每到夜晚男女老少三五成群来这里跳舞，他们的舞姿吸引了来往的路人。空地的正前方有一个喷泉，喷泉中间是一个尖尖的山，山上面刻着‘中岩公园’四个红色大字，山周围是一座圆形的音乐喷泉，每天晚上到了八点钟就在彩灯的映衬下伴随着优美的音乐，有节奏地喷射出美丽的水花，水花在空中翩翩起舞，就像七仙女穿着七彩的霞衣跳着优美的舞姿，在广场上空来回摇摆，好像热烈欢迎着小朋友们的到来。

　中央广场四周种满了各种各样的树木，有杨树、松树、柏树、榕树等各种各样的树木，它们有的长的枝繁叶茂，密不透风；有的长的古木参天，高耸入云；有的长的形状各异，千奇百怪；还有的被园艺工人精心修剪的如同一条条绿色的高速公路平平整整，延绵不断。在大风的吹拂下就像一个个高大的绿巨人守卫着我们美丽的中岩公园。瞧！小朋友们正欢快地在一片片绿色的地毯上你追我赶，摘着各种各样的野花，做着各种各样的游戏，是多么幸福·多么愉快啊！

　美丽的中岩公园是我们青神县人民休闲·玩耍的地方，随着青神建设事业的高速发展，中岩公园必将被我们建设的更加优美！更加繁荣！

公园四年级作文 篇7

　潇潇春雨，润绿了万里沃野，暖暖春风，催开了千树繁花。今天是星期日，我决定去公园里寻找春姑娘的足迹。

　我来到擦胭抹脂的桃树旁，望着火焰似的花朵，它们有的绽开了粉红色的笑脸，张着小嘴，吐着迷人的芳香；有的羞羞答答，含苞待放；偶尔一只鸟儿离开树枝，飞向蓝天，那花儿就颤动起来，好像在对我点头微笑，又好像在对我说：春姑娘来过这儿了，她给了我们热情、欢腾的红色。

　我来到婀娜多姿的柳树旁，千万条碧绿的柳丝垂下来，一丝微风吹来，柳丝飘动起来，那样子，多么像一位亭亭玉立的少女在梳理长发啊！飘动的柳丝告诉我：春姑娘来过这儿，她送给我们清翠欲滴的绿色。

　我来到头顶银冠的梨树旁，她告诉我春姑娘已经来过这儿了，她带给它们纯洁如雪的白色。

　我来到迎春花旁，她告诉我，春姑娘来过了，给了迎春花灿烂、活泼的**。

　我来到兰花旁，它告诉我春姑娘来过了，留给兰花素雅、清新的蓝色。

　我看见斜着身子在空中掠过的燕子，心中一亮：哦，春姑娘已经驾着春风春雨，走遍了祖国各地，为祖国这位伟大的母亲纺织了一件五彩缤纷的衣裳。

公园四年级作文 篇8

　刚刚从公园里走了一圈回来，感觉很累，但也很开心。已经有一年多没有这样去公园里走走，今天去的时候发现公园有了新的变化。

　早晨6点钟时，我就拖着表弟和我一起到公园，我们沿着水泥板路缓缓地走着，这里有很多人，都是些晨练的人，有的唱歌，有的舞剑，有的做操，非常的热闹。在水泥板路旁边，有一座高高的古城墙，古城墙底下新增了一条褐**的小路，一直与那条水泥路在进入公园的第二道门处汇合。走进这第二道门，感觉就不一样了，这里种满了密密麻麻的树，整个人就像在绿色的海洋里一样，而且那些树枝像一把把小伞，将灿烂的阳光都抵挡在了伞外，一阵晨风吹来，那花草散发出的清香扑鼻而来，心情也豁然开朗，久违的笑容悄悄爬上了脸颊。

　沿着小路继续往里走，就快到出口了，这里有一个小菜场，许多菜农们在这里摆上了新鲜的蔬菜，晨练完的人们便顺路在这里买上自己喜欢的蔬菜。

　我和表弟顺着这条路一直走到店里，一回到店里，表弟就坐在椅子上不想起来，他埋怨我说我骗他，居然要走这么远的路。呵呵，不这样他会起这么早跟我来吗不一会儿，他又说我现在感觉我的腿很舒服哦，我们明天又去吧好，看来他上瘾了。

公园四年级作文 篇9

　我们学校附近有一个公园西门外公园。

　刚走进去，展现在我眼前的没有我想象中的绚丽多彩，而是绿色一片。周围的樱花、含笑和紫玉兰的花都已凋谢，但它们的叶子还是那么绿。如果再往里走就会看见给整个公园增添了色彩的紫薇花。

　紫薇是那么的艳丽，可它竟能在这么炎酷的太阳下，还能在这么炎热的夏天而烂漫开放，你去闻一闻就能闻到那阵阵散发着的清香。它身上长满了一簇簇花朵，有深红和浅红的。你仔细去观察，能看到花里还有一根根**的花蕊，可美了，真不愧是美丽的紫薇花啊！

　在公园的北边，你还能看到一个紫色的架子这就是紫藤架。这紫藤看起来有点像爬山虎的亲戚。它那紫藤的根密密麻麻的，看不出来有多少根紫藤呢！你再昂头一看会看到有长长的荚果，看起来好像很好吃的样子。

　最引我注意的是南边那生机勃勃的冬青树。它那枝繁叶茂的树叶真绿得可爱。它那叶子就好像挂在上面一样，冬青树的叶子一大簇一大簇生长在树上。在夏天里有时会有人在下面乘凉、看书、下棋、做作业。。。有时还会吹来丝丝凉风，可凉了。如果你从远处看，冬青树就像一把撑开的巨伞。

　这里的风景真美！下次一定要再来玩！

公园四年级作文 篇10

　我家旁有一个丰富多彩的公园，一年四季，景色迷人。

　春天，鲜花盛开，夏天，绿树成阴，秋天，鲜果飘香，冬天，雪花飞舞。每一个人看来，都会被陶醉其中。

　春天，春暖花开，百花齐放，真是美不胜收。草地上面开满了粉红色的桃花，金**的迎春花，大地一片新绿。小草脱了**的外衣披上了绿色的新装。小河里的冰融化了，清清的河水哗哗地流着，活蹦乱跳的鱼在水中欢乐的游来游去，还发出了声音，那声音很美妙，像是在开开心心的玩耍。河边的柳枝长出了嫩绿的小幼芽，柳枝在春风中轻轻荡漾。

　夏天是一个燃烧的季节，骄阳似火、烈日当空。我看见在公园工作的劳动人民挥汗如雨、汗流浃背，一个个忙着除草、灌溉，他们真是不辞劳苦。这个火辣辣的季节，去玩了就满头大汗。树木枝繁叶茂，都是绿树成阴的。

　秋天，秋风送爽，秋色宜人，凉风习习，真是一个金秋时节啊！寒冷的微风像一把大扫帚，把树上的黄叶一片片的扫了下来，风再一吹，黄叶就像一个个亭亭玉立的小姑娘在翩翩起舞。还有酸甜可口的果子，在树上密密麻麻的，这些果子让在公园工作的劳动人民眉开眼笑。可是，在那秋水的日子里，她静静的走了。

　冬天，寒冬腊月，大雪纷飞，山寒水冷，整个公园白雪一片。下雪时，雪花像鹅毛一样飘下来，雪在空中翩翩起舞。飘得像一个白色的世界。有些孩子在雪中尽情地玩耍，有的在堆雪人，有的在打雪仗等等，真是丰富多腔。

　这个公园真是美丽极了，我喜欢这个公园。

四川成都眉山属于哪个区

问题一：湘西赶尸是否真实? 湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术.赶尸，应该是确有其事的。清代中期，这种技术的出现，是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。　赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。

在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。待到有了两具以上的尸体，到了傍晚，“先生”就开始作法了。设坛、点香，烧纸，对尸体如此这般的处理一下，便开始出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步――慢慢的。他们走的都是人迹罕至的荒野小径，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。至于那几个死人，也有停放的地方――这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的地方。当地有忌讳小孩到门背后玩的习俗，应该就是源于此事。

“死人为什么会动”，这大概是读者最后的迷团，事实上赶尸人神秘的昼伏夜出，多半也是为了保守这个机密。我们知道，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。

问题二："湘西赶尸"是否真有其事? 一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！ 这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。 原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业――他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位 *** 战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。 *** 战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边(大概是陕西与河南交界的某地)来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开......>>

问题三：赶尸术是否真实？ 湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。 据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。 论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。 夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二： 一、那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。 这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。 二、尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。 据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。 抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘” 听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？ 这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。 他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。 他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作―D听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。 为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、药或为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的 *** ，没一个是有钱人，而 *** 在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。 一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。 至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。 湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼......>>

问题四：湘西赶尸是不是真的?世间真有僵尸吗? 听说不是电视上看的那种，古代得交通不发达，而且人死了容易腐烂，要把尸体运输就得赶时间，要不迟了运到了家，面目全非，都不知道谁跟谁了~~~所以赶尸，就是赶时间的运输锭体！！！不要被电视所误导了，电视不一定是真的！！！

问题五：湘西赶尸是真的吗，有谁见过？ 是真的，不过不是巫术之类的。赶尸人有3条件：胆大，体力强，长相丑陋。赶尸有一种赶法是别人从远处看来是尸体像僵尸一样跳着走，其实不然，赶尸队一般是师傅和徒弟一起敢，一个在尸队最前，另一个在尸队最后，两人用两根长竹竿穿过所有尸体的两腋下，在用绳子将尸体的手臂和竹竿捆牢，然后在前面的人敲锣开路，一面防止动物妖尸体，一面让活人避而远之，而竹竿有韧性，所以不难理解看到尸体“跳”了，这是“扛”尸，最常用的赶尸方法。还有背尸，就是将死者头颅和四肢都砍下来，再做一个稻草的身躯将尸体拼起来，这样重量就变轻了，将尸体背在身上，再用披风和大衣之类的将尸体盖起来，往死者家乡走，这样的好处是：第一尸体变轻了；扛尸需要是先做防腐处理，将身躯弃掉后不必做防腐处理了。或许你会问死者家人看到尸体被大卸八块后会是什么反映。赶尸人会说：“请你们先回避，你们身上阳气太重又不会法术，现在离死者太近会让他魂飞魄散。”这类的话，要知道当时的人很迷信的，他们当然会相信。然后赶尸人将尸体衣物弄整齐，不让稻草露出破绽，随后就是家人一场痛哭然后让赶尸人帮忙把尸体埋了。稻草的秘密就埋在土中了。至于赶尸人的3个条件“胆大”很好理解，“体力好”也不难理解，从一个省市走到另一个省市还要带着尸体。至于丑陋就是为了防止赶尸人娶妻生子然后将秘密传出去。

问题六：湘西真的有赶尸人吗？尸体真的会听话吗？那些尸体是不是被称作喜神啊 赶尸人是有的，这我也听过，不过没见过，但是这方面的书里都或多或少的提过，湘西因地理位置等因素，容易产生尸变，出现僵尸。不过僵尸应该是听不懂人话的吧！赶尸人应该是有特定的方法来赶尸的，但一定不是说什么它就听什么。至于喜神的说法，我没听说过。

问题七：赶尸术是真的吗 赶尸术在民间传说中是有的，是不是真的我不知道，不过其中有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥

问题八：这世界上是不是真的有茅山术？以前的湘西赶尸是存在的吗？ 10分 我是湘西人，现在整个湘西还有一个赶尸传人。我开始本来也不信，但是他可以砍一根竹子，练下咒语让竹子凌空。这东西真的是信则有，不信则无。

问题九：茅山道士赶尸是否真实存在？ 不存在，鬼神说先是上古时期人们对未知事物的敬畏而臆想捏造的，后来古代君王为了加固自己统治地位又将鬼神说‘发扬光大’所以一切的神鬼妖魔都是的，又或者有一些传说有真事，不过被人夸贰了。比如这个赶尸人，其实不过是搞运输的，只是他们专门运输尸体

问题十：湘西赶尸是真的存在吗 湘西赶尸之“三赶三不赶”

赶尸的原则：“三赶三不赶”。关于记载“三赶三不赶”的文献， 以及民间相关的说法，有很多种版本，内容不尽相同。归 结他人的记载，结合我们实地访的资料，大致是如下意思：

“三赶”是――

第一，被官府处死的可以赶。 包括被砍头的、受绞刑而死的、站笼站死的。其理由 是，他们之中有不少是被官府迫害而死的，死得不服气， 死得有冤情。这样，他们就特别思念家乡、惦念亲人，应 该可用法术将其魂魄勾回来。一般I临刑的前一天，客籍死 囚的亲属和同乡中那些乐善好施的善人，都会凑一些银子 给他请来的老司，买好一应物品。行刑当天，老司以及帮忙的人都要在法场外等候。午时三刻，刀斧手手起刀落， 死囚人头落地。等到官府的监斩官与刽子手们离开法场， 红衣老司即行法事，念起咒语，助手则帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合。有的通过买通监斩官和刽子手，不将头完全砍断，还连着一点皮肉，使之不成为断头鬼。然后，他们以符咒镇于尸体各处，并烧纸钱祈求神灵放行。通过一 系列法术，他们便将死人驱赶着爬山越岭，甚至上船过水， 一步步走回家乡。

第二，战争中死亡的可以赶。 历朝历代，湘西的战事就特别多，故有“战争窝子” 之称。当地的战争，一部分是缘于其特殊的战略位置，更 多的是缘于错综复杂的民族关系。所以，不论是朝庭与地 方之间的，还是大小军阀之间的，不管是部族与部族之间 的，还是村寨与村寨之间的，战争都不是某个人的事情， 是湘西所有成年男人的责任，也几乎成了他们人生之中的 必修课程。所有大小战争，关系到一方安宁，最少也是关系一个家族的荣誉。 所以，湘西特别重视男人的成长，当一名少年到十八岁成年时，部落村寨、家族要为其举行隆重的成年洗礼仪 式。仪式前，男子的父亲会请部落村寨的祭司或长者择一 个黄道吉日，并主持仪式。这一天，部落村寨会象过年过 节一样热闹，男人女人老人孩子都聚集到村寨前的广场， 看该男子的成年洗礼。洗礼的仪式很复杂。首先，要摆上三牲供品，祖宗神位。男子在祭司或长者的引领下，先祷告天地神灵。敬过祖 宗， 拜谢父母后， 便开始各种功夫的测试。 这些内 容主要包括奔跑、负重、耍刀舞剑、过火坑、上刀梯等，比较开发的村寨还要进行相应的礼仪、文字测试。这一切，都是为了今后部落、家族的存亡而做的必要的测试。当这些均过关后，祭司就会宣布该男子正式成人，可与寨里部落的成年男人一起参加所有活动。所以他们不论年纪大小，只要不幸战死在某处，其家族和亲人都要想法把他们“赶”回故地。并且，对这样的阵亡者，部落村寨还会给予很高的礼遇，隆重安葬，其亲属也享有很高的荣耀。

第三，在外做工意外死亡的可以赶。 湘西田少土薄，生活极度贫困。男人成年后，许多人都会通过种种途径，外出闯荡世界，有的结婚三日就离别娇妻外出了。他们背井离乡，本来是一番苦心，以图将来有个好的光景，最简单的也是想找得几个小钱，好回去养家糊口，盘活妻子儿女。结果，因为这样那样的原因，他们中的个别人不仅发不了财，连身家性命都没有了。对于这样的人，家人和亲友也就强忍悲痛，想尽办法凑出一些银两，好歹也让他尸骨回乡。

“三不赶”是――

第一，不明病死的不能赶。 湘西以及周边的一些地区，山高林密，瘴气很重，一些年轻力壮的人不明病死；人们都很畏惧。因为在当时， 当地的医疗条件非常差，许多病症都检查不出原因，更没有办法医治。如果是一般急症而死的还不会有大问题。如果是沾染了带传染性的疾病就危险了，搞不好会让一个或数个村寨暴发瘟疫，连累无辜的乡人。同时，湘西村寨为了自保，都不会允许无故病死的尸体过境，更不许其......>>

农村可以放烟花爆竹吗2023

眉山不属于成都市管辖，眉山和成都均属于地级市。眉山位于盆地成都平原西南部，岷江中游。东西长150千米，南北宽72千米，北接省会成都，南连乐山，东邻内江、资阳、自贡，西接雅交，辖区面积7140平方千米。?

眉山市总体地势西高东低，南高北低。境内山峦纵横，丘陵起伏，河网密集。中部是宽阔的岷江河谷平原。洪雅县境内的光冬冬山为全市最高峰，海拔3172米。南部山体高耸，地势陡峻，沟谷发育多呈“V”形，地形切割破碎，海拔均在1000米以上。

眉山市气候特征。

眉山市地处中低纬度，位于四川盆地西部、岷江中游，全市以中亚热带湿润季风气候为主。其特点是每年海陆季风交替更迭。四季分明，气候温和，雨量丰沛，雨热同季，日照少，无霜期长。冬无严寒，霜雪少：夏无酷暑，是暴雨和其他强对流天气频发期；春季回暖早，降水少；秋季温凉，多绵雨。多年平均气温16.8℃；7-8月最热，月平均气温分别为25.7。

文言文王弗是

四川天府新区眉山管理委员会

关于2023年禁燃禁放烟花爆竹

时间和区域的通告

为进一步加强烟花爆竹行业领域环境保护、安全管理，确保2023年不因燃放烟花爆竹发生较大及以上安全责任事故和引发重度以上空气污染，保障人民群众生命财产安全和身体健康，根据《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》等法律法规规定以及上级关于大气污染防治工作具体要求，现就2023年烟花爆竹禁放时间和区域有关事项通告如下。

一、限时禁放区域:

眉山天府新区全域范围。

二、限时禁放时段:

2023年1月15日(腊月二十四)至2023年2月6日(正月十六)。

三、任何单位和个人不得在禁止燃放烟花爆竹的时间、区域内燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹。

四、对违反上述规定的行为，由公安机关依据《烟花爆竹安全管理条例》予以处罚或者由综合行政执法部门依据《四川省城乡环境综合治理条例》予以处罚;造成安全事故、火灾事故或环境污染事故的，由公安、应急管理、生态环境、消防救援等部门按照各自职责权限，依法追究其法律责任。阻碍执法人员执行公务的，由公安机关依法给予行政处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、任何单位和个人发现在禁放时间和区域有燃放烟花爆竹行为的请及时举报，举报电话:公安110。

六、本公告自2023年1月15日起施行，有效期至2023年2月6日。

四川天府新区眉山管理委员会

2023年1月13日

眉山市东坡区人民

关于2023年禁止燃放烟花爆竹

时间和区域的通告

为进一步加强烟花爆竹行业领域安全管理，保障人民群众生命财产安全和身体健康，根据《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》等法律法规以及上级关于大气污染防治工作具体要求，现就2023年禁止燃放烟花爆竹时间和区域有关事项通告如下。

一、常年禁放

禁放区域:苏祠街道、大石桥街道、通惠街道辖区范围。

二、限时禁放

(一)禁放区域:东坡区辖区全域。

(二)禁放时段:2023年1月15日(腊月二十四)至2023年2月6日(正月十六)。

三、任何单位和个人不得在禁止燃放烟花爆竹的时间、区域内燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹。

四、对违反上述规定的行为，由公安机关依据《烟花爆竹安全管理条例》予以处罚或者由综合行政执法部门依据《四川省城乡环境综合治理条例》予以处罚;造成安全事故、火灾事故的，由公安、应急管理、生态环境、消防救援等部门按照各自职责权限，依法追究其法律责任。阻碍执法人员执行公务的，由公安机关依法给予行政处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、任何单位和个人发现在禁止燃放时间和区域有燃放烟花爆竹行为的请及时举报，举报电话:公安110。

六、本通告自2023年1月15日起施行，有效期1年。

眉山市东坡区人民

2023年1月12日

眉山市彭山区人民

关于2023年烟花爆竹禁燃禁放

时间和区域的通告

为进一步加强烟花爆竹行业领域环境保护、安全管理，确保2023年全区不因燃放烟花爆竹发生较大及以上安全责任事故和引发重度以上空气污染，保障人民群众生命财产安全和身体健康，根据《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》等法律法规规定以及上级关于大气污染防治工作具体要求，现就2023年烟花爆竹禁燃禁放时间和区域有关事项通告如下。

一、限时禁燃禁放区域

彭山区各镇(街道)，自2023年1月15日起至2023年2月6日止，全面禁止燃放烟花爆竹。

二、彭山区全年禁燃禁放区域

车站码头、医院、敬老院、集贸市场、酒店宾馆、大型商场、旅游景区、城市公园、中小学校、公共文化场所、党政机关、企事业单位等人员密集场所和加油(气)站、输气管线、输(变)电及架空电力设施、军事设施、通信线路、烟花爆竹零售网点、危化品生产经营企业等重点场所100米范围内，全年禁止燃放烟花爆竹。

三、任何单位和个人不得在禁止燃放烟花爆竹的时间、区域内燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹。

四、对违反上述规定的行为，由公安机关依据《烟花爆竹安全管理条例》予以处罚或者由区综合行政执法局依据《四川省城乡环境综合治理条例》予以处罚;造成安全事故、火灾事故或环境污染事故的，由公安、应急管理、生态环境和综合执法等部门按照各自职责权限，依法追究其法律责任。阻碍执法人员执行公务的，由公安机关依法给予行政处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、任何单位和个人发现在禁放时间和区域有燃放烟花爆竹行为的请及时举报，举报电话:公安110，综合执法37625719，应急37622035，环保12345，市场监管12315，消防119。

六、本公告自2023年1月1日起施行，有效期至2023年12月31日。

眉山市彭山区人民

2022年12月28日

仁寿县人民

关于2023年春节期间

全域烟花爆竹禁燃禁放的通告

为进一步加强烟花爆竹行业领域安全管理，保障人民群众生命财产安全和身体健康，根据《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》等法律法规规定以及上级关于大气污染防治工作具体要求，现就2023年烟花爆竹禁燃禁放时间和区域有关事项通告如下。

一、禁燃禁放区域

27个乡镇(街道)全域

二、禁燃禁放时段

2023年1月15日零时(腊月二十四)至2023年2月6日零时(正月十六)。

三、任何单位和个人不得在烟花爆竹禁燃禁放的时间、区域内燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹。

四、对违反上述规定的行为，由公安机关依据《烟花爆竹安全管理条例》《中华人民共和国治安管理处罚法》予以处罚或者由综合行政执法部门依据《四川省城乡环境综合治理条例》予以处罚;造成安全事故、火灾事故的，由公安、应急管理、生态环境、消防救援等部门按照各自职责权限，依法追究其法律责任。阻碍执法人员执行公务的，由公安机关依法给予行政处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、任何单位和个人发现在禁燃禁放时间和区域有燃放烟花爆竹行为的请及时举报，举报电话:110。

六、本通告自2023年1月15日起施行，有效期至2023年2月6日。

仁寿县人民

2023年1月12日

洪雅县人民关于

2023年度禁止燃放烟花爆竹

时间和区域的通告

为进一步加强烟花爆竹燃放环境污染防治工作，努力实现“十四五”末基本消除重污染天气的目标，切实维护公共安全和人民群众生命财产安全，根据院《烟花爆竹安全管理条例》的规定和《洪雅县2022—2023年秋冬季大气污染防治精准管控攻坚行动方案》的要求，现就我县禁止燃放烟花爆竹有关时间和区域事项通告如下。

一、常年禁放区域

洪川镇广场社区、阳光社区、临江社区、文庙社区、张花园社区、文塘社区、九圣社区、祝山村部分区域(国道351线以西、国道351线以东的杨塘新村—雅陶瓷六厂—陶瓷厂区域内)、曲沿村部分区域(国道351线以南)、共桐村部分区域(国道351线以南)、祝河坎村、柳街村，止戈镇全域，将军镇部分区域(高岩社区、阳坪村)。

二、限时禁放区域

(一)禁放时间:2023年1月20日24时起至2023年2月6日24时止。

(二)禁放区域:洪川镇、止戈镇、将军镇、余坪镇、中保镇全域，中山镇部分区域(原中山乡区域)。

三、任何单位和个人不得在禁止燃放烟花爆竹的时间、区域内燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹。

四、对违反上述规定的行为，由公安机关依据《烟花爆竹安全管理条例》予以处罚或者由综合执法部门依据《四川省城乡环境综合治理条例》予以处罚;造成安全事故、火灾事故或环境污染事故的，由公安、生态环境、应急管理和综合执法等部门按照各自职责权限，依法追究其法律责任。阻碍执法人员执行公务的，由公安机关依法给予行政处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、任何单位和个人发现在禁放时间和区域有燃放烟花爆竹行为的请及时举报，举报电话:110、028—37403509。

六、本通告自2023年1月10日生效，有效期一年。

洪雅县人民

2023年1月10日

丹棱县人民

关于2023年烟花爆竹和孔明灯禁限放管理的

通告

为规范烟花爆竹和孔明灯燃放行为，减少环境污染源，维护社会公共安全和人民群众生命财产安全，根据《中华人民共和国消防法》《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》等法律法规及相关规定，现就2023年实行烟花爆竹和孔明灯禁限放管理通告如下:

一、烟花爆竹禁限放区域和时间

(一)常年禁放区域:丹棱大道—新桥路—兴欣大道(南环线)—国道351线—齐乐大道—新南东路—丹棱大道以内的县城区域;

端淑大道向西延伸段至供排水公司两侧建成区域(含白塔 公园、碧桂园·滨河壹号院、大雅小区);

机关事业单位办公场 所、车站、易燃易爆品生产储存单位、输变电设施安全保护区内、 医疗机构、学校、敬老院、农贸市场、山林防火区、军事管理区等法定禁止燃放烟花爆竹区域。

(二)春节期间禁放区域:丹棱县行政辖区范围内全域禁放。禁放时间为:2023年1月21日起至2023年2月5日。

二、孔明灯禁放区域和时间

(一)禁放区域:丹棱县行政辖区范围内全域禁放。

(二)禁放时间:2023年全年。

三、在禁止燃放烟花爆竹的时间、地点燃放烟花爆竹，或者 以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹的，由公 安部门责令停止燃放，处100元以上500元以下的罚款;构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚;造成安 全事故、火灾事故、环境污染事故的，由应急、公安、生态环境 等部门依法处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

四、对违反本《通告》燃放孔明灯的，由相关部门依法查处。

五、凡阻碍执法人员执行公务的，由公安机关依法给予治安 管理处罚;构成犯罪的，依法追究其刑事责任。

六、本通告自发布之日起执行，有效期至2023年12月31日。

举报电话:110 ;37205108(县综合执法局);37202285(县应急管理局)。

特此通告。

丹棱县人民

2023年1月12日

青神县人民

关于2023年烟花爆竹、孔明灯禁燃放的

通告

为加强烟花爆竹和孔明灯燃放管理，防止大气污染和引发安全事故，保障人民群众生命财产安全，根据《中华人民共和国大气污染防治法》《中华人民共和国消防法》《烟花爆竹安全管理条例》等要求，现就全县2023年烟花爆竹、孔明灯禁燃放工作通告如下。

一、烟花爆竹禁放时间和区域

(一)限时禁放。

1.禁放时间:2023年1月20日24时起至2023年2月6日24时。

2.禁放区域:青神县辖区全域。

(二)全年禁放。

禁放区域:县城东至岷江河堤东岸，南至竹艺街，西至竹艺大道以西300米，北至宋桥红绿灯处，四川青神经济开发区，皮鞋园区，竹林湿地公园，海棠竹溪公园，国际竹编艺术城，绽放广场。

二、孔明灯禁放时间和区域

(一)禁放时间:全年禁放。

(二)禁放区域:青神县辖区全域。

(三)本通告所称“孔明灯”，是指以固体酒精或者其他可燃物为燃料，制作材料为易燃物，利用冷热气流形成动力使其上升的物品。

三、在禁燃放时间和区域内，禁止任何单位和个人燃放烟花爆竹、孔明灯。

四、法律责任:对违反本通告燃放烟花爆竹的单位和个人，由公安机关依照《烟花爆竹安全管理条例》予以罚款;造成安全事故、火灾事故或环境污染事故的，依法追究其法律责任;阻碍公务人员依法执行公务的，由公安机关依法给予行政处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、欢迎广大市民积极举报违反本通告的燃放行为，举报电话:110。

六、本通告自发布之日起施行，有效期1年。

青神县人民

2023年1月6日

湘西赶尸的秘密有谁知道？

1. 文言文翻译“圣王弗为”

古代圣贤的君主制定丧葬从俭的法令说：'（给死者只）穿三层衣服，使肉身能够腐朽，棺椁只要三寸，使骨骸能够腐朽，挖掘坟穴的深度不要和泉水相通，外面的水流到坟穴里，就可以了。死者安葬以后，活着的人不要哀伤太长时间

'

古代刚有人的时候，没有宫室房屋，就在土丘下挖掘洞穴住在里边。圣贤的君主感到担心，认为挖掘洞穴：‘冬天可以躲辟风寒’，但到了夏天，下面湿润，上面被曝晒，恐怕会损害百姓的精气，于是就建造了房屋为人民谋利。”但是建造房屋的用处是什么？子墨子说：“围墙可以阻挡风寒，上面的屋顶可以用来阻挡雪霜雨露，屋内干净清洁，可以用来祭祀神灵，隔墙可以用来区分男女有别，那些耗费财物却对百姓没有好处的事情，圣贤的君主从来不做。”

2. 苏东坡和王润之,王弗的历史

苏东坡和王弗的：

青神中岩寺陡峭的岩壁下，有一池清水，澄澈见底。一天，寺院的住持来到贡生王方的书院，请他给水池取个高雅的名字。王方自从出钱修起这座书院开馆教书以来，正想找个机会考考学生的才气，于是他就让每个学生都为这个水池取个名，写在纸上交上来。

一个个学生提起笔，很快就写好交了上去。只有苏东坡迟迟没有动笔。他独自在池边久久徘徊，突然双手击掌，喟然叹息：“可惜可惜，如此清澈的泉水，却见不到一条游鱼！”谁知这轻轻一拍，水池石缝间竟然有鱼闻声游出，摇头摆尾，穿梭戏水。

苏东坡心中一动，便提笔写了三个字交了上去。王方将纸条一一拆开，只见上面都是些什么“观鱼池”、“看鱼池”、“钓鱼池”之类俗不可耐的名字。他正要打开最后一张纸条时，恰巧女儿王弗派丫鬟送来一张纸条。于是他将两张纸条一齐打开。

出乎意料的是，苏东坡和王弗竟不约而同地给这个水池取了一个十分高雅而令人叫绝的名字“唤鱼池”。住持和尚为水池征得这一美名后，想将“唤鱼池”三个大字镌刻于池边岩壁上，又来请王方动笔。王方仍如法炮制，叫学生每人写一张交上来，再邀青神的名士前来品评。

到了那一天，天气晴朗，中岩寺的水池边，挂出几十幅书法，写的全是“唤鱼池”三个字。行草隶篆，各显神通，令人眼花缭乱。一会儿，群贤毕至，少长咸集，看热闹的百姓人山人海。王方的女儿王弗，带着丫鬟也来了。

一群人左挑右选，反复品评，一致认为苏东坡写的“唤鱼池”三字最有神韵。两次评选都是苏东坡夺魁，王方想，女儿和东坡的命名，不期而合，莫非天配良缘。于是就将苏东坡招为女婿，郎才女貌终成一对恩爱夫妻。那年王弗十六岁，苏东坡十八岁。

苏东坡二十九岁那年，他的爱妻王弗抛下年幼的儿子苏迈，在河南开封早逝了。第二年，苏东坡亲自把她的灵柩送回故乡安葬。王弗聪明贤惠，又有见识，结婚十一年来，夫妻感情十分深厚。青年丧妻的苏东坡十分悲痛，郁郁寡欢。

十年之后，苏东坡在山东诸城任知州时，还填过一首词《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这首词表达了他对亡妻深深的思念之情，哀婉动人，闻者无不泪下。

苏东坡和王润之：

王弗在27岁就先苏轼而去了，苏轼悲痛万分，连续3年都没有再写过诗词。后来长辈的安排下，苏轼又娶了王弗的堂妹王润之作为继室，而王润之呢虽然不像王弗那样聪慧谦谨，但也是很柔顺贤惠的一个人，对待王弗所生的孩子就和自己亲生的一样。

王润之是陪伴苏轼最长的人，他们一起生活了25年，一起经历了各种磨难，可以说王润之重新给了苏轼家庭的温暖。

扩展资料：

苏轼这一生命途多舛，文学上的成就虽高，但官场上却几经被贬，还一次比一次被贬的远，晚年更是被贬到了儋州（今海南儋州），仕途不顺也就算了，他的三位爱人也都红颜薄命先他而去，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”单从这一句就足以看出苏轼心中对亡妻的想念之情。

如果说“十年生死两茫茫”是苏轼写给王弗的悼亡词，“惟有同穴”（死后葬于同穴）是苏轼许给王润之的承诺，那么“不合时宜，惟有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”就是苏轼给予王朝云的赞美。

王朝云是苏轼于杭州买回来的艺伎，当时她才12岁，作为艺伎的她虽小却也懂不少琴棋书画，很受苏轼喜爱，18岁时就被苏轼纳为侍妾了。若说王润之让苏轼感受到家庭的温暖，那么王朝云便给了苏轼精神上的慰藉，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”就是苏轼和王朝云游西湖写的。

但非常不幸的是，这三人都先苏轼而去，可想而知晚年的苏轼有多悲伤，不仅被贬，还连累了自己心爱的人同自己一起受苦而害病去世。

3. 关于文言文《无逸》的翻译

原文： 周公曰：“呜呼，君子所，其无逸。

先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。

既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’” 周公曰：“呜呼，我闻曰：昔在殷王中宗，严恭！寅畏天命。

自度治民。祗惧，不敢荒宁。

肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。

作其即位，乃或亮阴，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。

不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。

肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。

作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。

自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。

自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”

周公曰：“呜呼，厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。

徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。

文王弗敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”

周公曰：“呜呼，继自今嗣王，则其无*于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。

’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！” 周公曰：“呜呼，我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪张为幻。

’此厥弗听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

周公曰：“呜呼，自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。

’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。

’允若时，弗啻弗敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，弗永念厥辟，弗宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。

怨有同，是丛于厥身。” 周公曰：“呜呼，嗣王，其监于兹。”

译文： 周公说：啊，君子居其位，不要贪图安逸。先知道农业的艰辛，就知道庶民的苦衷。

看那些小人，父母辛勤耕种收获，儿子却不知庄稼的艰辛，贪图享乐，狂妄粗暴，以至于欺诈诓骗。很是瞧不起父母，说什么：“你们从前的人没有见识。”

周公说：啊，我听说：以前殷宗时，庄严慎重对待上天赋予的王位，用诚信之道治理民众，小心谨慎，不敢贪图安逸荒废政事。所以中宗在位七十五年。

殷高宗时，有好多年在外过着平民的劳苦生活，于是有机会接触庶民生活。开始即位，怀着满腹诚信，态度沉默，三年不大说话。

可当他一说话，群臣一致赞成。不敢贪图安乐，荒废政事，安定殷邦，大小官员没有怨言。

所以高宗在位五十九年。殷祖甲时，认为废其兄自己做君主不义，逃于民间，长期过着平民的生活。

当他即位后，非常清楚民众之苦，对他们施加恩惠，从不歧视孤寡之人。所以祖甲在位三十三年。

此后所立之王，都是生来就舒适安逸。舒适安逸，不问民众疾苦，沉迷于享乐。

自此后，没有人能在位长久的。有的十年，有的七·八年，有的五·六年，有的四·三年。

周公说：啊，只有我周太王·王季，恭敬慎重。文王有条不紊的成就了安定人民和开垦土地的事业。

善仁谦恭，安抚庶民，施德孤寡。从早晨到中午，以至于太阳偏西，没有工夫吃饭，全用于和谐万民。

文王不敢逗留于游猎，恭恭敬敬操劳政事。文王中年即诸侯之位，在位五十年。

周公说：啊，今后继承王位，就不能放纵自己，不能过分的贪图欢乐，贪图安逸，贪图游玩，贪图游猎。要为万民的事尽心尽力。

比方说：“今日痛快玩一次吧。”那不是在教民，那也不是在顺天。

这样的人是有过失的。不要象纣王那样废于迷乱，喝酒没有节制啊！ 周公说：啊，我听说：古人互相告诫，互相爱护，互相教育，民众没有欺瞒诓骗的。

这些告诫的话不听，他的臣就顺着他的意思行事了。那么就变乱了先王的政事与法度，因小失大。

人民就要心里怨恨，口里咒骂。 周公说：啊，自殷王中宗，以及高宗，以及祖甲，以及我周文王，此四人明智。

有人告他们说：小人怨你骂你，他们就更加注意自己的德行修养。并说有过失，应该是我的过失。

这样做了，民众就不只是不敢含怒了。这样的话不听，就会有人欺骗，说：小人怨你骂你，你就信之。

象这样轻信，不常念为君之道，不宽宏大量，乱罚无罪，杀无辜，怨恨就会聚集起来集中在他的身上。 周公说：啊，成王，要以此为鉴啊。

介绍： 《无逸》出自《尚书》，集中表达了禁止荒*的思想。无逸，不要贪图安逸，文章开宗明义，提出：“君子所其无逸。

知稼穑之艰难”，这是全文的主题和论述的核心。 《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。

最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。

这部书的写作和编辑年代、作者，已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。

《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记。

4. 文言文《亡妻王氏墓志铭》解释极其答案

翻译

在1065（治平二年）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月六日将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她作墓志铭如下：

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。

她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办事的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。将要死的时候，她的话多可听，大家都有同感。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我的父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她作铭文，内容如下：

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

5. 《魏公叔痤病》文言文翻译是什么

魏公叔痤①病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳②，将奈社稷何？”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅③，愿王以国事听之也。为④弗能听，勿使出竞⑤。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉！以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖⑥乎！”

公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固⑦以不悖者为悖。

注①公叔痤（cuó）：魏相。②即：如果。不可讳：意为不幸去世。③御庶子：家臣。公孙鞅：即商鞅。④为：如果。⑤竞：同“境”。⑥悖：糊涂、昏聩。⑦固：原来。

魏国公叔痤病了，惠王前去探病。说：“先生病了，如果不幸去世，国家将怎么办呢？”公叔痤回答说：“我有一个家臣公孙鞅，希望大王在国事上听听他的.如果不能听他的，一定不要让他离开国境。”惠王没有答应，出来对左右说：“难道不可悲吗？凭借公叔的才华，却对我说一定要在国事上听公孙鞅的，不也太糊涂了吗？”

公叔痤死后，公孙鞅听说了这件事，把公叔痤安葬了之后，向西去了秦国，秦孝公接纳并重用了他。秦国果然一天天强大起来，魏国的势力一天天地削弱。这不是公叔痤糊涂，而是惠王糊涂啊。糊涂的人的忧患，原来是把不糊涂的人当成糊涂的。

6. 苏轼妻子幕后听言的故事

之一、

王弗是个很贤淑、“敏而静”的女人，她平实精明，一直关爱着自己的丈夫。她内向，与苏东坡的坦直豪放的性格恰好互补共助。她知道苏东坡勤读苦学，就伴他“终日不去”；对于书中记事，东坡偶有遗忘，她都能从旁提醒，东坡问她其他书籍，她也“皆略知之”。

在东坡做官之后，她时常提醒着特“个性”、特“性情”的丈夫。东坡往往把与之交往的每个人都当成好人，自称“眼前见天下无一个不好人”，又言“余性不慎言语，与人无亲疏，辄输写肺腑。有所不尽，如茹物不下，必吐之乃已，而人或记疏以为怨咎……”于是，就有了王弗“幕后听言”的故事。当东坡在与来访的客人谈话之时，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。

有一天，一位客人走后，她问丈夫：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”她说，你呀费那么多工夫跟他说话干什么？他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。多聪明的女人！

又有一次，“有来求与轼亲厚甚者”，王弗待客人走后，立即对丈夫劝诫说：“恐不能久，其与人锐，其去人必速！已而果然。”有王弗在身边，可以说是苏东坡的大。

但好人往往不长命，二十六岁的王弗不幸病逝，葬后，东坡在王弗的墓前悲痛的长叹道：“呜呼哀哉！余永无所一怙！”苏东坡与王弗共同生活了十一年。

之二、

苏轼很快担任风翔府签判，王弗跟随丈夫前往。这时他们已经有了孩子，就是后来陪苏轼游石钟山的苏迈。苏轼做官的感觉从来都不太好，他开始广交朋友，他是真正为朋友而活着的人。朋友们经常往家里来，苏轼是相信天下无坏人的，全部热情款待。大家天南海北，侃得唾沫横飞，苏轼知道王弗躲在帘子后面偷听。苏轼的背上真是凉飕飕的，万一让朋友知道，岂不笑掉大牙？有一天章敦来了，说了许多让苏轼高兴的话。章敦一走，王弗从帘子后面走出来，说，今天这个人不可靠，热情过了分，你要小心，恐怕将来对你不利。后来章敦迫害苏轼果然最起劲儿，心胸开阔的苏轼也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。王弗实在是具有女人那种凭直觉判别好坏的非凡本领，她的帘后偷听也确实帮助过丈夫不少。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中也承认她是贤内助。但是我敢断言，苏轼无论如何不会喜欢王弗垂帘听客语之举。做太太做到偷听丈夫与朋友们一言一语的地步，为官的丈夫还有什么意思？做丈夫的朋友还有何乐趣？王弗在一相情愿地促使苏轼成熟，苏轼却已经开始显露大诗人大文豪的另类风范。这对总是错位的夫妻，一直在对抗。这一年5月，王弗去世了，年方27岁，留下了一个6岁的儿子。突然残破的家庭让苏轼很伤心，但是王弗不去，王润之不来，苏轼就不会碰上美如春园，眼若晨曦的王朝云，不会有西湖船上的灵思妙想，就不能享受以后的多灾多难，不能展开绮丽的双翅，整个文化史都在期待苏轼的飞翔。王弗之死，应该是对历史的成全。

7. 文言文中焉有几种意思

这是我在网上找的资料，一共8种，应该算是比较全面的了，是按照 字音、词性、解释、例句.的顺序来排列的.焉 字大多数时候是做语气助词用的.建议多看文言文故事，看得多了，自然就有很好的语感了，碰到这一类的字就很容易懂了.

yān

①相当于“之”，可译作“它”、“他”等.《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得~.”

②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”.《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！置土石？”

③兼词，相当于“于是”、“于之”.《劝学》：“积土成山，风雨兴~.”

④多用于反问，相当于“怎么”.《十则》：“后生可畏，知来者之不如今也？”

⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译.《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~.”

⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”.《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~”

⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿.《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜.”《序》：“又或有记载而语~不详.”

⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”.《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落.”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已.”

啥的农田用松鼠写一篇童话故事

湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

过三关才可当学徒

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。

特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。

死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰非法行为。

不可思议的“吆死人”

笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。

“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！

我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？

一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！

这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。

原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……

天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的声音。

到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极有武艺；走一趟能赚一笔大钱（顾客较之雇人运棺材则是大省），而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大概是因为其他季节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。

两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的大体力，那负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诫他们不要搞迷信骗人，有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已不远，收了别人的钱，只把灯笼和纸钱没收。解决了全过程仅用了两三上小时。告诉我这情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……

赶尸门道揭秘

“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。想知其原故吗？请看此篇。

解放初期，人民为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。

“赶尸”的是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是。

据坦白交待，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了

参考资料：

《二闲堂文库》

『壹』 请用狐狸森林松鼠哈哈大笑绿色大象池塘狮子写一篇童话故事

森林里有一个湖泊，平静的湖水倒印出湖边美丽的景色。附近一条清澈见底的小河，河的两边有绿油油的草地，山坡上树木长得像一把把大伞，树上挂满了各种各样的果实，有苹果、鸭梨……

森林里住了许多小动物，有鹦鹉、杜鹃、麻雀、黄莺、蝴蝶、蜻蜓、小猴、小狗、小猫、小鸡、小鸭、狐狸、狮子、老虎、大象、小猪、水牛、小兔、大白鹅……

它们和睦相处，快快乐乐的生活着。

“六一”儿童节快到了，大象老师招集所有的小动物开会。

“今天召集大家，是要跟大家商量一件事情。”大象老师拿起话筒大声说着。

顿时，小动物们叽叽喳喳地说开了。

“会是什么事情呢？”

“发生什么事情了吗？”

“大家安静！要给大家商量的事情是：‘六一’儿童节就要到了，在‘六一’儿童节到来之前，我希望大家齐心协力举办一个狂欢节。”大象老师不紧不慢的说。

“太好了，太好了。”动物们高兴的欢呼起来。

……

动物狂欢节这天，所有小动物都来了。狮子大王披着黄袍子迈着大步来了；狐狸大婶穿着花大衣跳起了舞；鸡妈妈带着自己的孩子也来了；猫医生也换下了工作服，穿上漂亮的衣裳来参加狂欢会了；蝴蝶姑娘翩翩起舞；小鸟儿唱着欢快的歌曲飞来飞去……

湖面上，天鹅姑娘穿上美丽的白裙子翩翩起舞。一个个优美的舞姿倒影在了水面上。

水族馆里，水草姑娘欢快的跳起了舞。游来游去，高兴的围着水草姑娘嬉戏。

它们一起欢庆“六一”的到来，别提有多开心了。它们互相祝福，互相赠送礼物，无比的开心，无比的快乐。

“六一”后的第二天，突然下起了雨。雨断断续续的下了几天几夜，天气一会儿热一会儿冷，森林里许多小动物都生病了。

猫医生急忙背起药箱，准备去给小动物们看病。可当它走到小河边一看，愣住了：河水涨高了，曼延上小桥，把小桥冲垮了。

“该怎么过河呢？”猫医生边说边思索着。

正在洗澡的水牛听见了，急忙赶来，说：“猫医生别着急，我来帮你过河。”

正在摘野菜的兔姐妹听到了，急忙赶过来，说：“猫医生别着急，我们来帮你过河。”

正在抬水的猴子兄弟听到了，急忙赶过来，说：“猫医生别着急，我们来帮你过河。”

正在游泳的大白鹅听到了，也急忙赶过来，说：“猫医生别着急，我来帮你过河。”

大家都争着帮猫医生过河，猫医生忙说：“谢谢你们，谁帮我过河都行。”

正在散步的大象老师听到了，跑了过来，说：“猫医生，我来帮你过河吧！”

说着，大象老师三步并作两步下了河。他站在河中央，把长长的大鼻子一甩，长鼻子就搭在了猫医生跟前的河边。大象老师再把自己的长尾巴使劲一甩，长尾巴就搭在了河的另一边。就这样，猫医生顺着大象老师用鼻子、身体和尾巴搭成的桥过了河。

猫医生谢过大象老师，谢过想要帮助它的小动物们之后，背起药箱急急忙忙的去给小动物治病了。

第二天小动物们的病都好了，它们一起感谢猫医生。

从此以后，小动物们又活蹦乱跳，快快乐乐的生活了。

『贰』 免子，狐狸和松鼠写一篇童话故事

有一天，兔子走在小路上，看见一只火红的狐狸，和一个粽黑的松鼠，在打架，后来，他们一见到这只兔子，那腿又细又长， *** 又肥又大，胸前波涛汹涌，长得倾城倾国的，搞得他们两个胸口小鹿乱跳，立刻就把那只兔子给拖进草丛里给轮了，只听见那涓涓的流水声和那 *** 澎湃的吼叫，还有眉惑人心的骚叫狐狸和松鼠一前一后不断。摇动着自己的腰，让弟弟充分结合，弄得兔子是舒服的不得了。最后他们过上了性福快乐的生活

『叁』 日子,用小羊,松鼠,猴子,老虎,编写一篇童话故事

在森林里，有好多好多的小动物，大老虎是森林之王，它可厉害了，它叫上两声，整个森林里的树都会摇两下，小动物们都很怕它。老虎这下可威风了，于是，它给森林里的小动物下了一道任务，每天让小动物们给它送丰盛的早餐。

今天，轮到兔子们送早餐了，大家都很伤心，因为又该把小伙伴们送给大王了。正在伤心难过的时候，一个小兔子说：“我们不能这样了，老虎太坏了，我们要想个办法，把老虎消灭掉!”于是，兔子们派了一只最聪明的兔子去找老虎了。

兔子找到老虎时，老虎正饿得发慌呢，一看，好肥的一只兔子，正要张开大嘴吃时，兔子说：“等等，我要向你告状!”“咦，告状?告什么?”老虎问，“刚才我来的时候带了两个兄弟，想让大王您饱餐一顿，可是半路上遇到了一个比你还厉害的大老虎，它说它要当森林之王，还吃了我的两个兄弟。”老虎一听，生气极了，说：“它在哪里，我要打败它!”

兔子带着老虎，走到一个河边，兔子指了指说：“它就在那里。”老虎说：“走，去看看。”兔子说：“我害怕，你拉着我。”老虎拉着兔子朝河里一看，可不是，河里面有一只大老虎，满脸凶气，手里还抓着一只肥肥的兔子，老虎气极了，它大吼一声：“谁让你偷我的早餐!”丢下兔子，“扑通”一声跳到河里，想抓住那只老虎。兔子在岸边哈哈大笑说：“老虎，你上当了，河里的老虎是你的倒影。”老虎就淹死在河里了。

从此，森林里的小动物们开开心心地生活在一起。

『肆』 用小松鼠闻花写一个童话故事

小松鼠躲复在树洞里过冬已经有一制段时间了，树洞里虽然很黑但是很暖和。小松鼠每天都期望着春天早点来。

它想念大树旁边的叽叽喳喳的小鸟，嫩绿的小草，森林里的小溪，崩崩啄树伯伯的啄木鸟。它在黑暗中期待着春天的到来。

有一天在睡梦里他闻到了一阵花香。

“好香啊，是花朵的香味，花开了，春天来了，春天来了！”

小松鼠跳出树洞，“哇”果然大地复苏，阳光明媚，春天果然来到了。

『伍』 用森林老鹰啄木鸟乌鸦百灵鸟写一篇童话故事

在森林里，住着一只活泼可爱的小松鼠。他有两个好朋友，一个是乌鸦，一个是百灵鸟。他们都对天发誓，只要有危险，都先帮助自己的朋友。 一只狐狸早就想把那只胖乎乎的小松鼠当美餐吃掉了，可没时机下手。他等啊等啊，就在一天晚上，狐狸实在等不下去了，他就趁小松鼠睡觉时，悄悄地跑到洞口，想把小松鼠抓住。这时，树上的百灵鸟看见了，急得差点叫出声来，他连忙叫乌鸦：“乌鸦，快醒醒，小松鼠就要被狐狸吃了，快想办法帮他呀！”乌鸦却说：“哎呀，我困着呢，你去吧！”“什么？你忘了你的誓言了吗？朋友……”“我去，我去！”还没等百灵鸟说完，乌鸦已经去找老虎哥哥了。百灵鸟赶快把小松鼠叫醒，不一会儿，老虎哥哥来了，他一下子把狐狸捉住，吃掉了。 小松鼠得救了，他高兴地对大家说：“谢谢你们来救我，谢谢！”这时，乌鸦连忙说：“不，对不起，小松鼠，我……” “行了，行了，没事的，咱们永远是好朋友

『陆』 写一篇有关小鹿,小松鼠和小兔子之间发的一件童话故事作文

在一片美丽的树林里，有着许许多多的小动物，这群小动物每天都过着幸福、快乐的生活。 今天，树林里又迎来了一年一度的运动会，整个树林里充满着欢乐的笑声。比赛即将要开始了，老山羊裁判手中的枪“砰——砰砰”的起了，小兔和小鹿像剑似的冲刺在跑道上，周围的动物们不禁为小兔和小鹿放声呼喊加油！加油！它们快要到终点了，动物们的心情开始激动起来，小兔赢了！小兔赢了！在动物们的口中突然传出了这样一句话，小兔果然赢了。 赛后，山羊裁判正在为小兔颁发奖牌，而小鹿却在一旁不服气地说着：“有什么了不起的，不就是赢了，我也赢过，哼！”从此，小鹿和小兔的关系一直都很不好。 有一天，小鹿正在散步时，一不小心突然砰的一声掉进了一个大窟窿里，小鹿因为脚摔伤了，怎么爬也爬不起来，它只好放开喉咙喊救命了，正在买菜的小兔突然听到了小鹿的救命声，沿着小鹿的救命声，小兔急忙跑了过去，虽然小兔和小鹿不是好朋友，但是小兔还是把小鹿救了起来，小鹿很害羞一直盯着小兔看，“包扎好了，你过几天就能走路了。”小兔说，小鹿很害羞的对小兔说了一声：“谢谢！”“不用谢！”小兔说，它们俩笑了笑。 从此，小兔和小鹿又成了好朋友。

『柒』 用小狗小鸟小松鼠和雪人小鸟写一篇100字童话故事

小狗推开窗，看见了一片白茫茫的世界。“哎？下雪了？”白色的雪，多么美啊。小狗对妈妈说：“妈妈妈妈，我能出去玩吗？”狗妈妈对小狗说：“当然可以了。但是，不要太晚回家。”小狗高高兴兴的跑出去玩了。他在森林里玩的很开心。后来，他堆了一个可爱的雪人。那雪人好可爱啊。他觉得很开心，便去找小兔来看他堆得雪人。他来到小兔的家，却发现小兔不在。然后他又去找了小松鼠。小松鼠也不在。“好奇怪啊，他们今天怎么都不在呢？”小狗继续去找小鸟。小鸟也不在家。小狗有些不开心。他看着天色不早了，便慢慢走回家。当小狗回到家时，家里一片漆黑。“妈妈呢？不会出了什么事吧？”他赶紧打开了家门。“生日快乐！”原来，朋友们都不在是为了给我过生日啊，我居然忘了今天是我的生日。小狗开心的笑了。“我们一起去玩吧？”“好啊。”“看，这是我堆得雪人。”“好漂亮啊！”“不如，我们来一起堆雪人，比比谁的漂亮？”“好！”最后，谁也没有分出胜负，因为玩了那么久的小狗他们，已经在床上睡着了。

『捌』 三年级。用鸭子，松鼠，蜜蜂，螃蟹写一篇童话故事180字以上

可以把鸭子 松鼠 蜜蜂 螃蟹写成是好朋友 然后写一下它们每天的快乐生活 还有一起玩的时候有什么对话 这些都可以

『玖』 四年级作文童话故事(蘑菇、森林、大海、贝壳、松鼠)用括号里的词语写一篇童话作文

傍晚，刺猬妈妈和刺猬爸爸送小刺猬到奶奶家去玩。

到了奶奶家，小刺猬来到了院子里的苹果树下，浑身缩起来，变成了一个小刺球，朝落在地上的苹果滚了一圈。没一会儿，小刺猬刺了很多的苹果，来到家里，它把最大的苹果分给爷爷和奶奶，中等的分给爸爸和妈妈，很小的分给了自己。它可真是个孝顺的好孩子。

小刺猬今年一岁了。它背上披了一件带刺的衣服，遇到敌人是，它会缩起来变成小刺球，不让敌人碰它。它有一双圆圆的眼睛，像小玻璃球。一个翘翘的鼻子像一颗黑豆。它还有四条小短腿，像四根柱子。它长得可真好玩呀！

在奶奶家里，它们正津津有味地吃着苹果，把爸爸妈妈和爷爷奶奶都>幸福的说：“小刺猬，你太棒了。”

二年级童话故事作文（二）

如果给我一天，让我自己支配，我想那一定是美好的一天。

早上，难得没有闹铃吵醒我，在暖暖的被窝里美美的睡到自然醒。在优美的音乐声中，洗漱完毕，悠闲的吃完早餐，收拾行囊出发喽！去哪呢？想去的地方太多了，不过我最想去的还是我向往已久的小兴安岭的大森里。

当我怀着无比激动的心情走进森林时，我几乎不相信自己的眼睛。这里好美！我贪婪的吸这里的新鲜空气，一边慢慢往前走。小溪叮叮咚咚的流淌着，小鹿三五成群的在小溪边嬉戏，还偶尔低头喝着溪水。小草开始探出脑袋，树木抽出了新芽。

我漫步在这林间小道上，感受着这宁静而美丽的>景色。突然眼前有个灵敏的身影从眼前跳过，我伸手一接，居然接住了它。哦！原来是一只调皮的小松鼠。长着一身光滑柔顺的毛，它睁着圆圆的眼睛，好奇的盯着我，微微颤抖着嘴角，好像在说：“你是谁，你从哪里来？”我刚想摸摸它可爱的小脑袋，它却“嗖”的一下跳开了。

一阵微风吹过，突然感觉脸上有一丝丝的凉意。这才发现天空偷偷下起了毛毛细雨。我环顾四周，我突然感觉，这里好像我梦寐以求的童话世界。没有写不完的作业，没有妈妈的>唠叨，没有指责，没有烦恼。如果和这些温顺的小动物生活在这里该是多么美好。

“懒虫起床！懒虫起床”，我的闹钟响了。“宝宝，该起床了！”又是妈妈那熟悉不过的声音，原来只是一场梦。躺在床上的我还在想着梦中的情节，我希望真有这么一

天，让梦变成现实。

二年级童话故事作文（三）

从前，有两个兄弟，哥哥很有钱，弟弟却很穷。弟弟想，一定要通过自己的劳动摆脱贫穷，于是他辛辛苦苦地种地。他种上了萝卜籽儿。

萝卜长出来了，又大又结实，眼看它一天比一天大，每天都在不停地长。最后，它长成了一个“萝卜王”，从来没有过这样大的萝卜！这个萝卜有多大呢？要用一整辆车才装得了它，要两头公牛才拖得动它。

弟弟心想：这么大的萝卜，一定能卖很多钱。可是，谁会来买呢？买了以后要吃到什么时候呀！干脆还是别卖了。国王是个好国王，我把萝卜给国王吧，当一件>礼物送给他。

当国王看到这个大萝卜，非常惊奇：“我见过许多奇异的东西，但还从没见过这么大的萝卜，这是用什么种出来的呢？看来只有你能种出这样的萝卜来，你真是一个儿。”

弟弟说：“啊，不，尊敬的国王，我不是一个儿，我只是一个贫穷的农民。”

国王同情地说：“我要送你一些东西，帮你摆脱贫穷。”

于是，国王送了他大量金子、田地、草原和牲畜，让他变成了富裕的人。

哥哥听到弟弟只用一个萝卜就得到了那么多财富，觉得很奇怪，也非常妒忌。他就想，自己怎样也能够得到国王的礼物呢？

哥哥很富有，他拿了金子和马匹，送给国王。他想，弟弟只用一个萝卜就换到了那么多财富，我拿这么多好东西去，国王一定会更喜欢我的，一定会送给我更多金银财宝！

他怎么也没想到，国王收下礼物对他说：“谢谢你这么慷慨，我实在不知道用什么来回报你。这样吧，我刚收到一件非常稀奇的礼物，是一个特别大特别大的萝卜！你一定从没见过。我要把这件稀奇的礼物送给你！”

于是，贪婪的哥哥就把弟弟的大萝卜放在车上，拉回了家。从来没有过这样大的萝卜！这个萝卜有多大呢？要用一整辆车才装得了它，要两头公牛才拖得动它。

第二篇:《二年级童话故事》

袜子和鞋的故事

青神县实验小学 二年级五班 刘舒瑜 （一等奖）

从前，有一双会说话的袜子和一双鞋子师好朋友。每当主人穿这双袜子一定就得穿上那双鞋。二年级童话故事作文8篇。

一天，袜子和鞋子吵得不可开交。鞋子说：“你好臭哦，把我头都弄晕了。”袜子说：“是你身上发出的臭味，看你还是橡胶底的。”鞋子又说：“你说我臭，我每天任劳任怨地保护着你，如果不是我，你的身上不知有多脏呢！”袜子不屑一顾。

第二天，鞋子罢工了，主人只穿着袜子上路，薄薄的袜子踏在地上，脚冻得通红。不一会儿，袜子磨出了一个小窟窿。袜子病了，主人让它休息。该鞋子工作了，光光的脚丫伸进鞋子里，冷冰冰的，非常不舒服。有人瞧见了，背地里还对主人指指点点，偷偷地发笑呢！主人很没面子，回到家里，很不高兴。脚知道自己没有把袜子和鞋子的工作做好，丢了主人的脸。于是找来袜子和鞋，语重心长地对他们说：“你们都不要说别人臭了。我看是我的错，是我出了汗，才惹得你们发出了臭味的，以后我会勤洗澡。”袜子和鞋听见脚大哥在批评自己，都不好意思地低下了头。

从此，袜子和鞋又成了形影不离的好朋友啦！它们陪伴着主人快乐的度过每一天。

指导老师：黎雪晴

蝉和蚂蚁

实验小学 二年级五班 刘寻吾 （二等奖）

从前，在一片茂密的小树林里，住着一只蝉和一只蚂蚁。蝉住

在树上，什么事也不做，终日只忙于唱歌，每天

都“知了知了”的唱着。蚂蚁住在树下，每天则

忙着寻找食物，储存粮食。

冬天来了，蝉饥饿难耐，只好跑到他的邻居蚂

蚁那儿借点儿食物。结果蚂蚁让他难堪。骄傲的蚂蚁问：“你在夏天怎么不收集点儿食物呢？”蝉回答说：“我唱歌太忙太累了，一点空闲都没有。你听，我的声音都沙哑了。”“你唱歌忙，唱歌累！”蚂蚁不客气地说，“好啊。那么你现在可以跳舞了，不用吃东西！”然后蚂蚁就不理蝉了。此时的蝉心中十分不满蚂蚁的态度，但又无可奈何。蝉饿着肚子伤心地走了。

又过了几天，蝉去寻找食物的时候，看到蚂蚁正被一条小溪流给困住了。小溪里的水哗哗地流着，蚂蚁就站在小溪中间的一块大石头上，水还在继续涨着，蚂蚁大喊：“救命啊，救命啊，谁来救救我！”蝉看到这情景，虽然他还在乎那天的事，但想到已经做了那么多年邻居，不应该因为那点儿小事，而见死不救。蝉立刻俯冲下去，抱着蚂蚁飞过小溪，飞过田野，飞回到了小树林。蚂蚁不好意思地对蝉说：“谢谢你救了我！以前是我对不起你，请你原谅！”蝉说：“谁叫我们是邻居呢？有困难就要互相帮助。”蚂蚁的脸更红了。从那以后，蝉和蚂蚁互相关心，互相帮助，成了好邻居，好朋友。