乌镇天气7天预报_乌镇天气预报15天

1.关于江南小村的小知识

2.描写乌镇的词语

3.清明节的由来和习俗 清明节难道仅是“扫墓节”吗

4.江南5日自助游攻略

太阳能热水器到了冬天使用中的最大问题是下水菅的冰冻问题，我在去年冬天对热水器的下水菅进行了小小的改动，只化了几元钱基本上解决了这个问题，现介绍给大家。先把热水器下面接的下水菅拆了，在下出水菅的接口上接上一节铝塑菅，在铝塑菅上接一只配铝塑菅的三通、总长度与水箱顶基本等高，然后把下水菅接在边上的接口上，在三通的上接口上接一小段铝塑菅、长度为十五厘米左右把它的上口用木头或其它材料堵住，并在下面一点打一个直径1-1.5mm的通气小孔就ok了。然后把接上去的三通以下到水箱出水口的菅子做好防冻保温和防雨水工作。其实它是一个有漏气孔的虹吸菅。使用方法如下：水葙上水后按正常的方法使用，在用水的时侯可能水中有时带一点小水泡但不影响使用，使用后晚上如需要放空下水菅水防冻时只要关小阀门让他慢慢的放水约十到十五分钟就可以把菅中的水放空了，水菅短的只要几分钟就行，菅中无水就不会冻坏水菅了，第二天只要上一下水就可正常使用了。十分方便。工作原理如下：正常使用时用水量较大小孔少量的漏气不会破坏虹吸菅的正常工作，在需要放空水菅防冻吋因放水量很小、小孔的进气量破坏了虹吸菅的正常工作因此水箱的水出不来水菅就能放空了。在放空水菅时需要人在边上看一下如出来的水因菅内的压力降低出水太小把阀门开大一点控制一定流量直到放空水菅为止。还有我在浙江乌镇最低温度不会低于零下10度北方是否能用我也没有搞过只给北方朋友作个参考。喜欢自己动手的朋友一定要注意安全。

关于江南小村的小知识

导读：清明节这个传统节日颇受我国重视，因为这也是一个祭祀节日，是全民祭祀祖先的日子，所以每年清明都有扫墓祭祖的习俗。除此之外，你知道清明节的风俗特点有哪些吗？清明节有哪些民俗活动呢？不知道的话，就来瞧瞧我的介绍吧。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

据说，插柳条的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。

宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。19年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

清明节的传统食物

1、馓子

馓子，主要以米面为主料，通过油炸而成的食物，色泽黄亮，吃起来香脆，越嚼越香。记得我小时候喜欢将馓子放到米粥里面吃，入口即化。

2、艾粄

艾粄是客家人清明节必备的传统小吃，当地有着：“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”的说法。

3、子推馍

子推馍，又称老馍馍，是山西省清明节传统美食。

4、薄饼

薄饼是广东潮州，福建福州地区传统的特色名点，薄饼也是清明节的节日食品，每逢清明节的早上上山祭祖，祭完祖回家之后， 人们都会用薄饼作为午餐。

5、暖菇包

暖菇包是泰宁人清明节传统食物，属于闽菜系。因制作原料不同，分为包子和包糍。

描写乌镇的词语

1.一些关于江南小镇的知识

广义的江南指整个长江中下游长江以南的地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。

包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。但福建有些地区有时也被称为江南。

广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。

现在特指的江南为狭义的江南，是指被文人美化了的地区。即除去福建省与浙南的江南东道，是以南京至苏州一带为核心地带，包括长江以南安徽省、江西省、浙江省的部分地区，即江苏南部和浙北、皖南、赣北地区。

长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，也被看作是文化意义上的江南地域的组成；而并非长江流域却被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波地区等。江南小镇比较明显的特色是小桥，流水，人家，温和的天气给了江南一种如烟似雾的感觉，四通八达的水系给了江南温润和富庶，自古以来江南地区都是人间不可多得的天堂，到了当代，随了长江三角洲经济的突飞猛进，一个个现代化经济繁荣的城市构成了现在的江南，可是精致尤存，美丽依旧。

如果你想体验一下江南小镇的感觉，你可以来昆山的周庄，比较典型的。

2.余秋雨《江南小镇》的主要内容

这是一篇洋溢着浓郁的江南味道文化散文。

江南小镇不同于道士塔、莫高窟，能让人顿生历史的沧桑和无奈感，江南味道就如喝茶，得静静地坐下来，慢慢地喝，细细地品，时而巷子里飘来叮叮咚咚的琵琶声，江南小镇是江南景色和江南风俗人情的统一。新闻记者时要细心品味充斥在字里行间的作者的情思。

“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。” 此句紧接上文而来，上文作者向我们展示了一幅江南小镇平稳、滋润的日常生活画面，画面由具有浓郁江南味道的小石桥、乌篷般、浣纱女交织而成，江南气息扑面而来。

江南小镇没有“堂皇与喧腾”，因而它们“平实而耐久，狭窄而悠长”，“淡泊而安定”，对于要摆脱都市的烦恼和喧嚣，躲避“政治角力”的人来说，江南小镇是最理想的隐潜方式，能让生命复归自然。 “当代大都市的忙人们在日或甘个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。”

此段文字也是紧接上文而来，作者以自己的经历，表达中国文人在特定的历史背景下，在日夜动荡中对于最正常的江南小镇生活的无限渴盼，此句是对第一部分开首“中国文人心底的罹与企盼”的进一步诠释。 “可异终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。”

这是理想和现实的矛盾。 第一部分最后陈逸飞的“回忆”，三毛的滚滚热泪无不表现了对江南小镇的思盼。

第二部分，作者去的是周庄，而且是坐船去的。无船的河等于没有新月的夜空、无弦的琴、没有秀发的女子，所以对于小桥流水的江南小镇，船是必不可少的。

船的荡荡悠悠、郐舒缓缓的前行与江南平稳的生活节奏是完全合拍的。作者把江南的船比作摇篮，神秘的桥是外婆的桥，代表的是中国文人对半年最美好的回忆或构想，童年是人生的第一阶段，所以作者把江南小镇看作是“人生苦旅的起点”。

人们从淡泊宁静的江南小镇走了出去，然而却是处处受抵牾，沈万山的凄楚教训使江南小镇愈加明白要珍惜和恪守自己的生态。显赫官声与常态平民永远是对峙的，于是江南小镇愈加“老庄”起来，壮志与锐气在四处碰壁后消失在江南小镇的悠悠流水中。

这是对“人生苦旅的终点”的理解。 第三部分作者去了同里镇。

同里让作者有了强烈的归属感，原因即在于： “江南小镇是既疏淡官声名利又深明人世大义的，平日只是按兵不动罢了，其实就连在石桥边栏上闲坐着的老汉都对社会时事具有洞幽悉微的评判能力，真是遇到了历史的紧要关头，江南小镇历来都不木然。” 很显然，第二部分作者要表现的是江南小镇疏淡官场名利的一面，而这一部分表现的是深明大义的一面。

江南小镇不是世外桃源，与世隔绝，而是古往今来都急潜着许多“该出手时就出手”的慷慨男女，关注着中华的升沉荣辱，这两者的有机结合即是江南小镇的秉性所在。 前三部分作者泼墨表现江南小镇对于中国文人的特殊意义——无数的中国文人在这里找到了自己的精神家园。

第四部分作者站在一个文化发展的高度来看，江南小镇“缺了一点真正的文化智者，缺了一点隐潜在河边小巷间的安适书斋，缺了一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。作者期望“一座座江南小镇又重新在文化意义上走向充实”、“风景旅游和人物访谒会溶成一体”，这需要正在大都市中受“倾轧”的文人们以及后人用心和情去描绘。

——摘自 国家人才在线 网。

3.寻找江南小村镇

西递 宏村 卢村 南屏 关麓 屏山 唐模 呈坎 潜口 渔梁 陈村 三河

棠樾 屯溪 绩溪 坑口 湖村 上庄 陈村 泾县

[ 浙江古镇]

西塘 乌镇 南浔 龙门 郭洞 俞源 诸葛村 新叶村 三门源 廿八都

溪口 前童 楠溪江 岩头村 芙蓉村 苍坡村 蓬溪村 林坑 皤滩 临海

石塘 绍兴 安昌 碗窑 泰顺 大济

[ 江苏古镇]

同里 甪直 枫桥 木渎 光福 周庄 锦溪 沙溪

[ 上海古镇]

朱家角 金泽镇

[ 湖南古镇]

凤凰 德夯 芙蓉镇 滩头 大坨 洪江 张谷英村

[ 湖北古镇]

鱼木寨

[ 江西古镇]

婺源 李坑 汪口 晓起 延村 思溪 清华 理坑 流坑 乐平

景德镇 瑶里 石邮 安义 卢家洲 白鹭 渼陂 龙南

[ 广西古镇]

阳朔 龙胜 三江 黄姚 扬美 兴坪 大圩 江头洲 迪塘村 水源头

[ 云南古镇]

大理古城 丽江古城 喜洲 巍山 剑川 沙溪 宝山石头城 黑井 建水 石屏

诺邓 和顺 坝美

[ 贵州古镇]

青岩 镇山 屯堡 香纸沟 石头寨 大屯 大同 施洞 雷山 西江

镇远 隆里 肇兴 岜沙 加去

[ 四川古镇]

黄龙溪 洛带 罗泉 铁佛 隆昌 寨 福宝 尧坝 仙市 柳江

阆中 青林口 昭化 罗城 李庄 平乐 上里 桃坪羌寨 德格 丹巴

[ 福建古镇]

连城 培田 四堡 芷溪 漳州 华安二宜楼 洪坑 田螺坑 赵家堡 崇武

长汀 坂东 永定 下梅 漳里 城村 和平 浦源 金坑 杨源

[ 广东古镇]

大旗头 沙湾 黄埔 逢简 从化 钱岗 大江埔 南社 开平 塘口

赤坎 蚬冈 百合 梅州 桥溪村 桥乡村 石头村 樟林 苏家围

[ 重庆古镇]

偏岩 双江 涞滩 路孔 松溉 塘河 中山 宁厂 龙潭 龚滩

4.描写江南小镇的好段

江南忆.江南小镇的梦

我的童年是在江南的一个小镇上度过的。那是一个美丽的江南小镇：窄窄的石板铺就的小街，小街的两旁是木质的小楼，高高的石拱桥，桥下是清澈的小河。

临街的小木楼看着好象很小，很窄，可是走进去了，你才知道是很进深的，一直有好多间，直通到河边，水桥是建在自己家里的。临水的那间屋子在夏天是最凉爽的。夏天的夜晚，睡在临水的那间屋子，习习的水风，清爽无比，不时还传来吱吱呀呀的摇橹声。打开木窗，还能看见满天的星星。

小时侯的我最喜欢的就是夏天了。在家附近，有着一个小小的泥山，小山上有着很多树，一到夏天，知了便开始没完没了的歌唱，唱得我小小的心开始发痒。于是，便顶着热辣辣的太阳，拿着长长的竹竿，上泥山去粘知了。一玩就是大半天，满载而归的同时，自己也成了个泥人。跑回家拿着个大木盆就往水桥上跑，妈妈总追在后面喊：小心了啊，河里如果没人，就不许下水啊。我才不管这么多呢，河里多的是小伙伴。（不过，说出来难为情，从五、六岁开始下水游泳的，学到现在，还是只会狗爬式的）

傍晚的小河里，到处都是快乐的孩子们，河水清澈见底。最喜欢做的事情就是在水桥下面摸螺蛳，几个水桥摸下来，就能摸好多，回家养上一天，就可以吃了。螺蛳的肉质鲜美，炒螺蛳是我最喜欢吃的菜了。那个时候，外公一看到我摸了螺蛳回家，总是说：这个东西夏天吃不得，会肚子痛的。不过，我是一次也没吃痛过肚子。

小河上有好几座石拱桥，我最喜欢爬上石拱桥，然后飞快的往下冲。夏天的夜晚，在石拱桥上乘凉是最舒服的。石桥的石缝里长着一棵石榴树，一到夏天，便开出很多火红的石榴花，我常常探出身子去上几朵。这么多年了，我一直弄不明白：石榴树是怎么从石缝里长出来的。

老式的木楼，老式的屋檐，那破旧的屋顶上，瓦片里，总生长着一株株孤零零的屋檐花。那孤零零的屋檐花，总吸引着我的注意力。总想着爬屋顶上去下来看看。外婆告诉我：那个花不可以的，会烂掉手的。听了外婆的话，便不敢再动屋檐花的脑筋了。到现在为止，我都没敢碰那个屋檐花一下，也不知道是否真会烂掉手。有时想想，外婆大概是怕我爬得太高会摔伤自己吧，所以编这些话来吓唬我的。

小时候的我，最怕鬼了。特别是冬天的晚上，那个时候还没电灯，点的是油灯，昏黄的灯光，风吹着木窗发出咯吱咯吱的响。吹灯以后，夜是漆黑漆黑的，只有窗户的缝隙透出一点点的光亮来，像个妖怪的大眼睛。睡在边上的外婆发出雷样的呼噜，于是，小小的我更加害怕，常常睁着眼睛睡不着觉，心里是越想越怕，什么妖魔鬼怪都好象跑了出来。

前些日子，闲着没事，就回家小住了几日，发现小镇变了好多。小街依旧是窄窄的石板路，可小街的两旁不再是小木楼了，红瓦白墙的钢筋水泥建造的房子代替了古老的小木楼。桥还是原来的石拱桥，桥的缝隙里，还是那株不知道怎么长出来的石榴树。可是，桥下的小河里的水已经不再清澈见底，水面上漂浮着垃圾，水草，已经不能游泳了。小小的泥山早已经铲平，盖上了一座座比泥山还要高的商品房。看着这些，心里不免有点失落。

童年时候的江南小镇，只能留在我的梦里了！

5.描写江南小镇的好段

描写江南小镇总喜欢用“小桥、流水、人家”。虽然落入俗套，可我却感同深受。这里水多，桥多，真可谓，“家家临水，户户通舟”。有一种 水巷小桥多，人家尽枕河，柳桥通水市，河港入湖田的独特景观，她就是同里，美丽的江南小镇。

初到小镇，没有半点陌生，儿时的记忆油然升起，一条条小河，一座座小桥，一股淡淡的鱼腥味，一句句陌生又熟悉的吴侬语，她真的是我梦中的故乡。一踏上小镇，我便目不暇接，激动的心情难以言表。雪丽不知是受到了周作人先生《乌篷船》的蛊惑，还是对此船情有独钟，一进镇就想乘船。于是，我们便决定乘船游玩。

周先生笔下的乌篷船：篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用。而我们乘坐的乌篷船全然没有竹片，只是一只小木船，简单，干净，坐在上面十分平稳。小船在水中飘荡，刚刚下过雨的河水有些浑浊，水纹细小柔美，涟漪渐生渐散，水面莲叶摇曳，几只鱼鹰立在船头……小船穿过一座座小桥，最有名的当然是“三桥”。这三桥位于镇中心，呈三足鼎立的姿态伫立在三条小河的交汇处，三座沧桑的小石桥都小巧玲珑，构筑典雅，每桥均有花岗石凿刻的楹联，其中一桥的楹联为：“浅渚波光云影，小桥流水江村”，淡淡地道尽了同里的魅力。 同里人有“走三桥”的民间风俗。那是消灾避难、吉祥幸福的象征。他们说，走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，生意兴隆步步高；走过长庆桥，青春长驻永不老。船在一处码头停靠，我们走进了小镇。

镇内街巷逶迤，街回路转，幽深曲折。漫步在青石板路上，眼前的一座座宅院庄重而凝重，带来了太多沧桑感。一位面容秀美的姑娘走到我们面前。她身着碎花蓝布衣裤，脚踏一双粉红色拖鞋，手持一把雨伞，乌黑的头发简单而又自然，整个人看上去十分清丽。她的声音甜美，对于古镇的历史却能娓娓道来。这是个沧桑的小镇，有太多的历史沉淀，也有太多的历史故事。所谓“一方水土养一方人”，同里，养育了许多的名人。自南宋淳祐四年（公元1247年）至清末，同里先后出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。古代著名里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫、袁龙等。近世以来，著名里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊、蓝公武、冯新德、杨天骥、费以复、刘汝醴、范烟桥、金国宝、沈善炯、冯英子等。倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。正有如此之人，才会创造出如此厚重的文化。

我们走进一处宅院，门匾上写有“退思园”。这座园子建于清光绪十一年至十三年（公元1885-1887年）。园主任兰生，字畹香，号南云。光绪十年（公元1884年），内阁学士周德润勋任兰生盘踞利津、营私肥已。光绪十一年（公元1885年）正月，解任候处分，旋因查所勋都不实，部议革职位。任兰生落职回乡，花十万两银子建造宅园，取名“退思”。其弟任艾生哭兄诗有“题取退思期补过，平泉草木漫同看”之句，可见园名取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意。退思园的设计者袁龙，字东篱，诗文书画皆通。他根据江南水乡特点，因地制宜，精巧构思，历时两年建成此园。园占地仅九亩八分，既简朴无华，又素静淡雅，具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、明朗之感。

该园堂之北点缀建筑小品，堂之南的露台面临荷池，站立露台可环顾全园。沿曲径南行，至菰雨生凉轩。此轩又有一绝，轩底原有三条水道，荷池碧水循环其间。故轩内阴湿凉爽，自菰雨生凉轩穿过山洞，沿石级盘旋而上，便来到堪称江南园林一绝的天桥，视野豁然开朗。眼前，波光粼粼，朵朵并蒂莲，漂浮在水面，水中鱼儿畅游，仿佛走入画中。步入庭中，遍植丛桂，早秋时分，也是馥郁芬芳。这红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云、粉墙黛瓦，更见绚丽多姿。

走出退思园，依然沉浸在美景之中。饥肠辘辘的朋友迫不及待的走进一家餐厅。一会儿，美味佳肴摆满桌子，一只浓油赤酱烧的状元蹄，红得发亮，吃在嘴里软糯甜香却又不腻，糯米鸭，太湖三白（太湖白鱼，太湖白虾和银鱼炒蛋），莼菜汤，清淡可口。主人的盛情令我们大饱口福。

这个周末，过得十分开心，江南小镇更是十分迷人。同里与周庄，一个大家闺秀，一个小家碧玉，我更喜欢这个大家闺秀—同里。

6.关于江南小镇的诗句

1、《水仙子·咏江南》

元代：张养浩

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！

译文：阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连，画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。江南，真是让人喜爱啊！

2、《枫桥》

唐·张祜

长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。

唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

译文：长洲苑外的草儿已经长得萧萧肃肃了，想想之前游城的时候已经是很久之前的事情了。只有那分别的时候不能忘记，在暮色烟雨中穿过了枫桥。

枫桥在现在的苏州市（枫桥在苏州城西，寒山寺前）。张继的《枫桥夜泊》，指的也正是此桥。

3、《饮湖上初晴后雨二首（其一）》

宋代苏轼

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

译文：天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。

西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

4、《吴兴杂诗》

清代：阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

译文：四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。

居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。

5、《行香子·树绕村庄》

宋代：秦观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

译文：绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。

远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。

清明节的由来和习俗 清明节难道仅是“扫墓节”吗

1.形容浙江乌镇美丽的词语有哪些

小桥流水、水乡古镇、唐风孑遗、宋水依依、烟雨江南。

解释：

1. 小桥流水xiǎo qiáo liú shuǐ指的就是小桥下的水涓涓的流着，给人一种安定和谐的氛围。

2. 风景如画shuǐ xiāng gǔ zhèn美丽的景色如画出来的一样，比喻景色像图画一样呈现在眼前。

3. 柳暗花明táng fēng jié yí形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

4. 鸟语花香sòng shuǐ yī yī鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

5. 浑然天成yān yǔ jiāng nán 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

造句：

1. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

2. 十月是丰收的季节，美丽的北国更是风景如画：你看那一望无际的稻田，稻浪滚滚，一片金黄，像金色的海洋。

3. 改革开放后，中国的前景必定是柳暗花明。

4. 江南的春天，桃红柳绿，鸟语花香。

5. 真实的感情是浑然天成的，单纯的，自然并且简单。

2.形容乌镇美景的词语有哪些

小桥流水、水乡古镇、唐风孑遗、宋水依依、烟雨江南。

1、词语解释：小桥流水xiǎo qiáo liú shuǐ指的就是小桥下的水涓涓的流着，给人一种安定和谐的氛围。风景如画shuǐ xiāng gǔ zhèn美丽的景色如画出来的一样，比喻景色像图画一样呈现在眼前。

柳暗花明táng fēng jié yí形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

鸟语花香sòng shuǐ yī yī鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

浑然天成yān yǔ jiāng nán 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

2、造句：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

十月是丰收的季节，美丽的北国更是风景如画：你看那一望无际的稻田，稻浪滚滚，一片金黄，像金色的海洋。改革开放后，中国的前景必定是柳暗花明。

江南的春天，桃红柳绿，鸟语花香。真实的感情是浑然天成的，单纯的，自然并且简单。

3、乌镇：乌镇，位于浙江省嘉兴市桐乡，地处江浙沪“金三角”之地、杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏州均为60公里，距上海106公里。乌镇属太湖流域水系，河流纵横交织，京杭大运河依镇而过。

乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。

全镇辖13个社区居委会和18个行政村。陆上交通有贯穿镇区的县级公路姚震线，与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路（申嘉湖高速）相衔接。

乌镇是首批中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇、国家5A级景区，素有“中国最后的枕水人家”之誉，拥有7000多年文明史和1300年建镇史。乌镇是典型的中国江南水乡古镇，有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

乌镇具有六千余年悠久历史，是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。1991年被评为浙江省历史文化名城；2014年11月19日始，乌镇成为世界互联网大会永久会址。

3.描写乌镇的诗句

1，《乌镇酒舍歌》 明代 瞿佑

落花流水人家近，鸿雁凫瑽飞阵阵。一双石塔立东西，舟子传言是乌镇。

译文：渐渐靠近村庄，花残凋落随流水漂去，大雁飞鸟在河面上阵阵飞过。一对石塔耸立在东西两侧，船夫说这就是传言中的乌镇。

2，《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 明代 史鉴

月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。

译文：乌镇桥边，夜晚明月当空。梦中犹如欢呼起来看山一样。

3，《乌镇逢雨》 当代 徐平

桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。行来李巷连陶巷，到处旗亭复井亭。

译文：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。一路走来，李巷连着陶巷，到处都是旗亭和井亭。

4，《玉蝴蝶·秋风凄切伤离》 唐代 温庭筠

秋风凄切伤离，行客未归时。塞外草先衰，江南雁到迟。

译文：凄凄切切的秋风已吹起，天气转凉了，远游的人儿还没有归来，不禁叫人牵肠挂肚，增添离别的感伤。现在塞外应该是衰草遍野，满目枯黄了吧，而飞往江南乌镇的北雁还迟迟未到。

5，《溪行欲与樊榭游乌镇东西二寺不果》 清代 全祖望

缓棹出乌镇，遥山入望希。清流染晴色，稚麦幻春晖。

译文：船夫慢慢的摇着船桨从乌镇出来，远处的山里的越来越不清晰。清澈的泉水和太阳的余晖染成一色，田里的麦苗在享受着春晖。

4.描写乌镇的句子有哪些

乌镇已有两千年历史。春秋是吴越疆界。公元前505年，吴国驻兵防越，故名“乌戍”。后来越国灭吴，越国诸子中有一乌余氏封于此，故改称“乌镇”。乌镇座落京杭大运河之旁江浙两省交汇处，俨然是江南水乡一颗璀灿的明珠。

雨点落在河面上，荡起道道涟漪，隐约可以看见一群群透明的嬉戏玩耍。岸边的杨柳被风吹弯了腰，细细的胳膊轻轻触碰着河面。这已不仅仅是一条小河，不知从何时起，它静静地流淌在每户人家的窗前门边，人们临河打水洗衣，它就这样孕育着这座小镇，也装扮着江南。

此时的乌镇西栅，像一个远离尘世的美丽少女，不施脂粉，别有风情，又似幽谷佳人，翠袖寒单，独倚修竹，情调虽太清冷。却更增其悠然出尘之致。两岸灯光细碎如鳞，浆声橹声穿花拂柳，也有红红的灯笼轻晃在乌篷船舷，从千百年的岁月里延伸过来，乡愁如酒，一页一页写满风霜，深嵌在西栅的每一寸肌肤之上。有一滴打在脸上，顺手一抹，一脸的滋润，再抬眼的时候，整个古镇都是这般的润润的了。何处轻微的一声响动，似什么东西弹落了，随之又恢复平静。一只不眠的小猫，蹲坐在临水的花窗前，漠然地看着经过的我。总有轻微的水声响在周遭，让我更接近回忆与冥想，无数身影在树荫里游动，隔着一些树枝，一些鸟影，还有月光与星光，也能看到前朝旧事的影子，自遥远的岁月流淌出来。

走近乌镇，我们逐渐看清“乌镇真面目”。我们沿着河岸，这河岸是青石板铺的道路，宽约2-3米；这河叫东市河，河宽约10几米，河水绵绵的、悠悠的样子。青瓦白墙典型江南水乡房舍倒映水中，临河几根石柱子顶着犹似北方阳台的房间，几位老人坐在椅子上晒着太阳，那神情似乎对远方的来客表现出一种自豪的样子，那是一种对文学巨匠茅盾的景仰而产生的豪情。

原来，乌镇的老房子都是黑色的。和其他古镇一样，乌镇所有的房屋，都是临水而居，面水而居，跨水而居。可乌镇还独创了最美丽的小水阁，它们都是空架河流之上，宛如建在水中，形成沿河而架的小水阁。下部用木柱或石柱打入河床，上架大梁，再构建房屋。远远看去，象飘在水上的小船，又比小船宽敞，微风吹过，河水轻轻流过，仿佛这些小水阁也在缓缓飘摇，便是一副活着的水墨画了。

我们去乌镇那天，刚刚下过一场小雨，天空灰蒙蒙的，古老的乌镇像一位苍桑老人，戴着黑青色毡帽，套着对襟马褂，镶衬着白色裙裾，似乎坐在一艘大乌蓬船上，悠悠的河水荡开波纹又迅速缝合，抚平历史的苍桑。整个乌镇笼罩在薄薄的烟霭中，显得愈发古朴、典雅，略带朦胧和神秘。

走在青石铺就的乌镇小巷里，把脚步轻轻落在千百年不老去的石板上，每一步都仿佛叩响了历史，每一块砖瓦都仿佛在诉说着古老。

也许乌镇是一幅画，不知是哪位大师画下的，虽然用的都是暗色，却把古老和安逸给了它。

江南水乡，光看这几个字就让人联想到小桥流水人家，而美丽的乌镇，它所散发出的灵秀和独特的情韵让我深深着迷。

在这个远离尘埃的地方，我唯一看不清的是我置身其间的乌镇西栅，光影里，只有如同神话般的色彩，漫过一个女子滴泪的眼帘……

乌镇正像一首抒情诗，情深深，意浓浓，激越心胸；乌镇又是一部长篇，跌宕起伏的情节引人入胜。诗的意境，的情节塑造了文学巨子茅盾。

今天古镇的东大街西大街被规划为景点区，一进古镇你就会发现，时间仿佛在乌镇停止了。乌镇奇迹般的保留着清代江南的水乡建筑格局。一条河流穿街而过，两岸房屋排列，长廊蔽日，小桥相连。如同风景一般的生活着古镇，会让每一个到乌镇的人长长的沉默和惊讶。

静坐青石板一隅，我已是乌镇西栅的一叶垂柳，安静地长在水畔，临河睡去，不再管今夕何夕，今生何世，只知道世世长往，此刻永驻，将我今生和来世的幸福，停泊在时间深处，停泊在乌镇温暖的怀抱。

5.如何形容乌镇

1、乌镇具有六千余年悠久历史。

是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。乌镇是典型的江南水乡古镇，有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。

2、穿过景区入口饶了个半圆，期待中的水乡呈现在眼前，墨绿的河面上乌龙船在桨声中缓缓漂移，岸边一面是拂动的杨柳，一面是傍河的民居，民居的倒影在水面上晃动着，饱经时光打磨的木质门窗在阴天里更显得幽暗，乌镇也是名副其实了。去的时候已经很晚，于是就去看看乌镇的夜景，宁静安详，很有味道，人很少，与白天的游人如鲫形成鲜明对比。

水乡在夜幕下路灯照射下的夜景，漂亮得难以形容。 3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 4、此时的乌镇西栅，像一个远离尘世的美丽少女，不施脂粉，别有风情，又似幽谷佳人，翠袖寒单，独倚修竹，情调虽太清冷。

却更增其悠然出尘之致。两岸灯光细碎如鳞，浆声橹声穿花拂柳，也有红红的灯笼轻晃在乌篷船舷，从千百年的岁月里延伸过来，乡愁如酒，一页一页写满风霜，深嵌在西栅的每一寸肌肤之上。

描写乌镇的句子，段落。有一滴打在脸上，顺手一抹，一脸的滋润，再抬眼的时候，整个古镇都是这般的润润的了。

何处轻微的一声响动，似什么东西弹落了，随之又恢复平静。一只不眠的小猫，蹲坐在临水的花窗前，漠然地看着经过的我。

总有轻微的水声响在周遭，让我更接近回忆与冥想，无数身影在树荫里游动，隔着一些树枝，一些鸟影，还有月光与星光，也能看到前朝旧事的影子，自遥远的岁月流淌出来。

6.描写“乌镇美”的句子有哪些

1、乌镇那一座座清韵悠悠的小桥古朴典雅；一条条乌篷船在微波荡漾的河面上穿梭往来；一排排散发着古老气息的木屋与小桥流水交相辉映。

2、乌镇，静谧安闲，悠远古朴。曲曲折折的青石板路，年久的磨合显得光亮平滑，古旧的门楣残雕和斑驳的漆痕昭示出时光的魅力，在典型的江南水乡，水与桥是其最主要的基调，也是最为浓墨重彩的风景。

3、乌镇所有的房屋，都是临水而居，面水而居，跨水而居。乌镇的水阁空架在河流之上，远远看去，象飘在水上的船。微风吹过，仿佛这些水阁也随着河水的流动而飘摇，好一幅天然纯净的水墨画。

4、乌镇清澈如镜的河面上漂泊着无数条乌篷船，头戴毡帽的船工轻松的摇着浆，偶而听到别具韵味的江南小调，伴着古色古香的小镇，犹如一首典雅的古曲，弹奏着和谐的韵律。

5、乌镇像一本书，一本文化厚重、内涵丰富的史书。乌镇像一首诗，一首柔情似水、清新隽永的诗。乌镇像一幅画，一幅浓淡相宜、意境深远的风景画。

6、风里一池杨柳，月边满树梨花，乌镇有着诗意的朦胧和雅致；青水碧于天，画船听雨眠，乌镇有着诗意的闲情和安静；夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥，乌镇有着诗意的厚重和沧桑。

7、刚下一场雨，天空灰蒙蒙的，古老的乌镇像一位苍桑老人，戴着黑青色毡帽，套着对襟马褂，镶衬着白色裙裾，似乎坐在一艘大乌蓬船上，悠悠的河水荡开波纹又迅速缝合，抚平历史的苍桑。

8、乌镇正像一首抒情诗，情深深，意浓浓，激越心胸；乌镇又是一部长篇，跌宕起伏的情节引人入胜。

9、乌镇西栅的夜晚晴朗温润，月亮，像朵云轩信笺上滴落的泪珠，慢慢从云层里润下来，光线的柔静是如此的少见，似纤细的绒毛，一缕缕地飘浮着，飘到临水人家的哪片瓦上，瓦上就会闪亮一片。

10、乌镇西栅，像一个远离尘世的美丽少女，不施脂粉，别有风情，又似幽谷佳人，翠袖寒单，独倚修竹，情调虽太清冷，却更增其悠然出尘之致。

11、记忆中的乌镇，枕河筑屋，依河造路，流水轻漾，涟漪微荡，桥街相连，舟声悠悠，迈出家门就是河，沿河就是街，狭窄的街巷，光滑的石板路，有着“小桥流水人家”的江南典范。

12、雨点落在乌镇的河面上，荡起道道涟漪，隐约可以看见一群群透明的嬉戏玩耍，岸边的杨柳被风吹弯了腰，细细的胳膊轻轻触碰着河面。

13、风吹过，蓝印花布随风扬起，如千船竞发，古旧的木屋，静流的河水，玲珑的小桥，飘雨的小巷，寂静的长廊，红衣的女子，日暮的炊烟，如诗如画的乌镇啊。

14、乌镇，轻盈地坐落在中国的版图上，它在江南独特而美丽的空气里，在悠长的时光里，慢慢酝酿，散发出温情而迷人的芬芳。

15、小桥流水，悠悠船歌，古镇精致得令人心动，走上那古老的石桥，轻轻抚过桥身，手心的微凉，带着潮湿的水气，宛如乌镇柔和的质感，温柔细腻得恰到好处。

乌镇，美，觉得她的美高于周庄，高于同里

黑色的屋面，狭窄曲折的崎岖的石板路

和周庄同里相比

乌镇多了很多江南朴实的小镇的气息，很贴切，很自然

镇，安静的那种

屋，黑色的那种

桥，小小的那种

水，细细的那种

路，青苔的那种

人，秀气的那种

木，雕刻的那种

给人觉得乌镇的一切一切都是很小，很娇小

向往，朴实的乌镇，安静的，潮湿有青苔的路。

7.描写乌镇的诗句

1，《乌镇酒舍歌》 明代 瞿佑 落花流水人家近，鸿雁凫瑽飞阵阵。

一双石塔立东西，舟子传言是乌镇。 译文：渐渐靠近村庄，花残凋落随流水漂去，大雁飞鸟在河面上阵阵飞过。

一对石塔耸立在东西两侧，船夫说这就是传言中的乌镇。 2，《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 明代 史鉴 月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。

译文：乌镇桥边，夜晚明月当空。梦中犹如欢呼起来看山一样。

3，《乌镇逢雨》 当代 徐平 桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。行来李巷连陶巷，到处旗亭复井亭。

译文：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。一路走来，李巷连着陶巷，到处都是旗亭和井亭。

4，《玉蝴蝶·秋风凄切伤离》 唐代 温庭筠 秋风凄切伤离，行客未归时。塞外草先衰，江南雁到迟。

译文：凄凄切切的秋风已吹起，天气转凉了，远游的人儿还没有归来，不禁叫人牵肠挂肚，增添离别的感伤。现在塞外应该是衰草遍野，满目枯黄了吧，而飞往江南乌镇的北雁还迟迟未到。

5，《溪行欲与樊榭游乌镇东西二寺不果》 清代 全祖望 缓棹出乌镇，遥山入望希。清流染晴色，稚麦幻春晖。

译文：船夫慢慢的摇着船桨从乌镇出来，远处的山里的越来越不清晰。清澈的泉水和太阳的余晖染成一色，田里的麦苗在享受着春晖。

8.描写乌镇的诗有哪些

《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》

年代： 明 作者： 史鉴

两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。

月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。

《乌镇普静寺寺沈休文故居也》

年代： 宋 作者： 高翥

寂寞梁朝寺，深廓十数闲。

碑存知殿古，香冷觉僧残。

断岸舟横浦，平坡树补山。

休文如好在，依旧带围宽。

《夜过乌镇》

年代： 宋 作者： 宋伯仁

望极模糊古树林，弯弯溪港似难寻。

荻芦花重霜初下，桑拓阴移月未沉。

恨别情怀虽恋酒，送衣时节怕闻砧。

夜行船上山歌意，说尽还家一片心。

《乌镇酒舍歌》

年代： 明 作者： 瞿佑

东风吹雨如吹尘，野烟漠漠遮游人。

须臾云破日光吐，绿波蹙作黄金鳞。

落花流水人家近，鸿雁凫瑽飞阵阵。

一双石塔立东西，舟子传言是乌镇。

小桥侧畔有青旗，暂泊兰桡趁午炊。

入馔白鱼初上网，供庖紫笋乍穿篱。

茜裙缟袂搴帘出，巧语殷勤留过客。

玉钗坠鬓不成妆，罗帕薰香半遮额。

自言家本钱塘住，望仙桥东旧城路。

至正末年兵扰攘，凭媒嫁作他家妇。

良人万里去为商，嗜利全无离别肠。

十载不归茅屋底，一身独侍酒垆傍。

相逢既是同乡里，何必嫌疑分彼此。

小槽自酌真珠红，长床共坐氍毹紫。

捧杯纤手露森森，酒味虽浅情自深。

飞梭不折幼舆齿，鸣琴已悟相如心。

晚来独自登舟去，相送出门泪如注。

他时过此莫相忘，好认墙头杨柳树。

9.描写乌镇的好文章

清晨五时，天色未明，大家都早早的来到了集合点，兴致勃勃的等候旅行社的大客车，年轻的还带着孩子一起去。

一路欢声笑语弥漫在奔驰的车箱里。上午九时许，客车驶入浙江湖州路段时，遇交警例行检查。

原以为一会儿就行，谁知车主证件不全，驾驶员、车主及导游**相继被交警带去谈话，后来又令驾驶员将车开至检查站院内，依法扣留，一个多小时过去了，大家的情绪变得急躁起来，原本就不宽裕的游览时间又被意外的挤占了去，幸好湖州交警及时为我们调来了当地的豪华旅游车，这是一辆赴北京参加过奥运会的豪华大巴。十点半钟，我们总算重新启程了。

导游**一再致歉，并调侃说，如果不遇检查，我们怎能坐上这辆奥运专车呢？调侃归调侃，但我们的心情却大打折扣了，而实际旅游时间也要缩水了。中午时分，旅游车驶入乌镇，导游带我们到预定的酒店吃了午饭，这里的饭店生意真好，前来就餐的游客络绎不绝。

我们匆匆的吃完饭，就进入乌镇东栅景区。 乌镇是江南水乡古镇，镇内河街平行，水陆相邻，民居宅房傍河而筑，两岸以石桥相连，体现了小桥、流水、人家的江南古镇风韵。

而令游客趋之若鹜的更为那传承千年的文化底蕴，小镇有文学巨匠茅盾的故居，有南朝梁武帝太子萧统读书的昭明书院等人文景观。由于是双休日，游人摩肩接踵、拥挤不堪。

我们跟随导游，顺着人流前行。进入景区，先要过桥，一条东市河横贯东西一镇，一座廊桥架通南北两街。

桥名“逢源双桥”，双桥下是“财神湾”，带着乌蓬的船儿停泊在财神湾里，象是等着财神的到来。站在桥上，向西望去，眼中、心中满是水的影子，柔柔的，润润的，幽幽的，那沿河而建的老屋大多伸向水中，一式的粉墙黛瓦，河道里时有乌蓬船过往，古诗中的小桥流水人家顷刻间便成了触手可及的现实。

如梦如幻，似景似画。过了双桥就到了财神堂，财神堂内供有一尊等人大小的财神雕像，为乌镇的东路财神，原身是比干丞相。

这是一位特殊的财神爷，因他是掏心而死，后人誉之为没有私心，并以此告诫世人应取仁义之财，不能有过多的私心私利。 绕着财神湾来到了“香山堂”，一排乌黑的柜台，悬顶挂着木刻的招牌，原来是中药铺。

靠墙一溜的小阁抽屉，一看就知是放中药的。一把切药的铡刀，一副桌椅，几张发黄的字画，由于时间很紧，我们就这么跑马观花的一带而过了。

再往西行，一条古朴的小巷，铺着长长的青石板路，两排木门人家。这画面让人不禁想起戴望舒的《雨巷》，不过已看不到撑着油纸伞像丁香一样结着愁怨的姑娘，取而代之的是许多撑着色彩缤纷的可挡紫外线的现代伞的阳光女孩。

木门上的油漆大都掉落，显出的是木材本来的颜色，不知道这其间需要经过多少次风雨的洗刷，才还原了自己的本色。木门里的人家有的在自家门前摆上小摊卖些玉米棒、茶叶蛋之类的食物。

接下来的江南百床馆是一个有趣的去处。陈列了明、清、民国时期的上百种床。

雕花描金，无论是人物还是飞禽、走兽，无不栩栩如生。这些古床，精致得无以复加，一张新婚床，从里至外有三层，如同小型的房间一般，真个是红绡帐暖度。

我的一同事说她在上海的家，居室也只有这么一张床的大小。一架姊妹床，有两层，里面是床，有着飞凤，也许主人曾经在上面缀满了香袋，而周围的幔帐收敛了姊妹的私房话和笑声；外层是放衣柜的，方便了女儿家更衣。

这一张张做工精美的床在向人们昭示着主人所处时代的繁华与奢华。 “公生糟坊”里满是酒香，靠墙一溜的架子上放着一坛坛红封白酒。

这种酒叫“三白酒”，是用白米、白面和白水酿就而成的。这里的生意红红火火，象是从远古走来，源源流长。

这一处的回廊里有许多卖姑嫂饼的，三白酒和姑嫂饼都是乌镇的特产。 染坊曾在电视剧里见过。

晒布场上，一条条染好的蓝印花布高高地挂在一根根竹竿上，那布上印染的细碎花儿随着那一片片幽蓝迎风摇曳，轻舞飞扬，我和同伴忍不住在此留影，却不小心脱离了团队，只得单独游览了。一间间店铺里陈列着蓝印花布的制成品，有上衣、裙子、头巾等等，因时间较紧，无法挑选，因此一件物品也未买。

随即来到余榴梁钱币馆，在这所小小的青瓦民居里，钱币就是历史的书籍。钱币馆内分批展出的皆为余先生数十年来收藏之精品，走马观花，也领略了浩瀚钱币世界之一二。

我们随着人流走进了一代文学巨匠茅盾纪念馆，这里原先是立志书院，是茅盾少年时的读书处。书院大门的门楣上嵌着“立志”二字，两旁的柱联是院名的注解“先立乎其大，有志者竟成”。

进得门来，穿越过道，就见一个小天井，内植桂花树。过天井是讲堂，上悬“有志竟成”匾额，纪念馆有茅盾塑像，通过文字及向我们介绍一代文豪的光辉一生。

茅盾十三岁前住在乌镇，乌镇的风土人情融入了他的生命及作品。《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》……茅盾为乌镇增添了一份静雅之气。

最后我们来到了位于东栅西头“江南三大道观”之一的修真观。修真观布局宏阔，气势轩昂。

山门前的石板广场十分开阔，是镇人迎庙会，看社戏的地方，是旧时乌镇的文化中心。修真观的山门正门上方挂有一特大。

江南5日自助游攻略

清明节不仅是“扫墓节”，清明节的习俗很多。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

一、荡秋千：这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

二、蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

三、踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

四、植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。

五、放风筝：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

五、扫墓：

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

六、插柳：清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

七、射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

八、斗鸡：古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

九、蚕花会：“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

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