宝应天气_宝应天气预报

2024-09-28 06:47:30

1.6年级作文百合公园春游400字

2.请问南京禄口机场到宝应怎么坐车?(晚7点左右落地)

3.关于酒的诗句五字诗句

4.李白,孔子,柳公权,杜牧的资料

5.关于照壁的诗句

宝应天气_宝应天气预报

1. 用《寒食》的景色写成小作文

寒食 [唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。寒食是我国古代一个传统节日，在清明前两天，是从春秋时传下来的，是晋文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。

寒食节那天，韩翃在长安街头漫游，被眼前的暮春景色迷住了，一直到暮色降临。晚上，皇宫里闪出一团团烛光，一片亮亮堂堂。

而宫外却是一片漆黑，埋在深深的暮色里。韩翃感慨万分，想到杨贵妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩宠，作威作福，提笔写下《寒食》。

这首诗写了寒食节京城里的融融春意，并讽刺了皇帝的偏宠。全诗含蓄自然，富有情韵。

2. 用《寒食》的景色写成小作文

寒食 [唐]韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食是我国古代一个传统节日，在清明前两天，是从春秋时传下来的，是晋文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。寒食节那天，韩翃在长安街头漫游，被眼前的暮春景色迷住了，一直到暮色降临。晚上，皇宫里闪出一团团烛光，一片亮亮堂堂。而宫外却是一片漆黑，埋在深深的暮色里。韩翃感慨万分，想到杨贵妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩宠，作威作福，提笔写下《寒食》。这首诗写了寒食节京城里的融融春意，并讽刺了皇帝的偏宠。全诗含蓄自然，富有情韵。

3. 写一写你眼中的寒食节是什么样子400字

寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。 [1]

4. 将寒食改成一篇小短文

春天的长安城中，热闹繁华，处处飞花，寒食节东风吹拂着御柳。

傍晚汉宫传送蜡烛赏赐王侯近bai臣，袅袅的轻烟飘散到五侯的家中。寒食是我国古代一个传统节日，在清明前两天，是从春秋时传下来的，是晋du文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食zhi便dao成为游玩的好日子。

寒食节那天，韩翃在长安街头漫游，被眼前的暮春景色迷住了，一直到暮色降临。晚上，皇宫里闪出一团团烛光，一片亮亮堂堂。

而宫外却是一片漆黑，埋在深深的暮色里回。韩翃感慨万分，想到杨贵妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩宠答，作威作福，提笔写下《寒食》。

明处写寒食节京城里的融融春意，暗地里讽刺了皇帝的偏宠。含蓄自然，富有情韵。

5. 《寒食节》作文600初一

在清明节前的一、两天，是我国古代的一个传统节日——寒食节。

寒食禁火的习俗相传是纪念介子推的，这一习俗还有一段“火烧绵山”的故事呢。介子推是春秋时晋国人，在晋公子重耳避难出逃期间，介子推追随重耳十九年。

重耳逃难途经卫国，饥饿难当，介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃。重耳感激不已，夸介子推有“割股奉君”之功。

当重耳回晋国执政（号晋文公）后，赏赐随从人员时，唯独忘了介子推。介子推背上老母，进入绵山（今山西省介休县境）隐居起来。

晋文公醒悟后，便亲自到绵山求访介子推，但介子推却不肯相见。晋文公决定举火焚林，以为这样做，孝顺的介子推为了保全老母的性命，定会出来。

没想到介子推宁死不肯出山，和老母相抱烧死在一棵大树下。晋文公将他葬在绵山，并改绵山为介山。

同时，传令全国，禁止在介子推忌日生火做饭，这天只准吃冷食。这便是寒食节的由来。

由于寒食节正值春末，野外空气清新，景物宜人，是野游的好日子。古人是很重视这个节日的，一到这天，不论官民，家家禁火，户户寒食。

现在，寒食节已不时兴，而与清明节自然合一了。今天是寒食节，大家都沉浸在节日的氛围中。

不过，我家的这个寒食过得可不寻常，差点将几百棵大树给烧了。下午，爷爷来叫着我，妹妹和弟弟，扛着铁锹，带着纸，到陵上添土，烧纸。

一路上看着四周绿油油的麦苗，享受着细细的春风，我和弟弟一路上闹着，不久就到了陵上。我们学着爷爷的样子，把土一点一点的锄到坟头上，使其呈屋脊形，求一种美观，我们毕竟力气不打，又久旱无雨，所以锄起来还是费点事的，只等爷爷把表面的干土除了，我们锄下面比较湿的。

这样过了不久，在我们和爷爷的努力下，一个个坟头如翻新了一遍。这项工作完成之后，我们压完了坟头纸，摆好酒菜，开始烧纸。

先画一个圈，然后，将元宝什么的摆好，开始烧了。忽然刮来一阵风，将没燃烧尽的纸吹到边上了林子里，现在天气干燥，地上的枯叶马上燃烧起来，面积并不大，仅有一小块。

看到此景，爷爷说：“你快点用树枝降火抽灭。”我拿起树枝去抽谁成想，火顺着风势，一会儿就蔓延了五六米，火势越来越大，爷爷只好先让妹妹烧着纸，拿着铁锨来灭火，怎那火势随着风越来越大，变得难以控制了。

无论我们则么努力还是无济于事。幸亏爷爷急中生智，用铁锹围着那几十平方米的火，挖了宽五十公分的隔离带，我又将周围个枯叶拼命地推到远处，这才是剩余的几百棵树幸免于难。

不过经过这一番收拾，我已成了“掏煤窑的”，里内的部分水已经被烤出来了，我立刻变得口干舌燥。经过这一次“劫难”，我忽然明白，传统的祭祀方式确实得改改了，尤其是在春冬季节，天气干燥，风又大，很容易引发火灾。

以后我们用鲜花等方式祭祀，表示我们的怀念之心，不也很好吗？。

6. 小学生传统节日作文（400字）

达努节中关村三小杜苓六（11）泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。

每个民族都有各自的民风民俗，比如瑶族就有许多各具特色的节日，耍歌堂节，晒衣节……它们以不同的方式展示了瑶族的风，其中要数达努节最有特点。几年前的农历五月二十九日，我在广西感受到了瑶族人民过达努节的热闹景象。

那天早上，村寨的男女老少都梳妆打扮起来，我们一出门便看到一些穿着节日盛装的瑶族姑娘，她们头上都裹着刺绣着精致图案的黑头巾，手上戴着一大串银镯子，身上也围上了颜色艳丽的裙子，使节日更添美丽的色彩。她们一个个说说笑笑地向比舞台走去，一个瑶族人对我说：“你的运气真好，达努节又叫祖娘节，一般要欢庆三天呢，它是我们这儿最隆重的传统节日，有的地方三、五年一次，而这里十二年才举办一次。”

我听了心中不停叫好。我们随着人群来到比舞台下，说起打铜鼓，跳铜鼓舞那可是达努节最重要的活动了，这次有幸看到真是上辈子积了德了。

铜鼓表演开始了，有五个人一同走上台去，他们两人打铜鼓，一人打铜锣，一人敲皮鼓还有一人舞竹帽。 “咣——”。

随着一声锣响，铜鼓和皮鼓有节奏地响了起来，刚才还喧哗的人们，一下子安静了，眼光全集中在了上面。只见舞者动作粗犷有力，优美大方，不停地穿插在四位锣鼓手之间，不时作出幽默可笑的动作，惹得台下哄堂大笑。

他们的鼓点铿锵，舞姿纯朴，风格粗犷剽悍，虽谈不上有多少艺术感觉，但他们配合之默契还让我忍不住为他们鼓掌。我心想，这可比北京的春节有趣、热闹多了！这样一直到入夜。

晚上灯笼、火把蜿蜒在山道上，像一条火龙，把周围照得像白天一样。人们一起跳着猴鼓舞、南瓜舞……有的老者则唱起密洛陀颂歌，我扭头问旁边的人什么是密洛陀，那人严肃地回答：“她是瑶族人民理想中的祖先，从她身上可以看到祖先创世的艰辛和征服自然为民族造福的崇高精神，以及瑶族人民对幸福生活的憧憬、对美的向往和追求。”

我点点头，心中充满了敬意。这样唱呀，跳呀一直到三星西斜，人们仍不肯离去。

瑶族的达努节让我了解了当地人们的风俗习惯，也让我感受到了大地的神奇与传统文化的宝贵。评语：这篇作文结构严谨，层次分明，把瑶族人民欢度达努节的活动描写得生气勃勃、活龙活现，让人彷佛有一种身临其境之感。

7. 寒食的写作背景

写作背景：唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣。

这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习。中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官。

此诗正是因此而发。扩展资料《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七绝。

此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。

从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。韩翃（生卒年不详），唐代诗人。

字君平，南阳（今河南南阳市）人。天宝十三载（754年）进士及第。

宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。大历（766—779）后期，先后入汴宋、宣武节度使幕府为从事。

6年级作文百合公园春游400字

不管是那个品牌的，首先要在质量上对她们有个大致的把控，就门窗来说，门窗作为房屋装修过程中非常重要的环节之一，不仅影响整体视觉效果，而且满足了我们对房间舒适、温馨和安全的要求。门窗整合了型材、五金、玻璃和辅材等多种材料，设计中需要考虑美学、结构力学和光热能量的传导控制、噪音的控制、抗风压、气密性、水密性、使用便利性、耐用性和耐候性等诸多因素。

产品需要考虑的因素很多，同时市场的规范程度很差，所以大家在选择门窗时，面临的误区和陷阱会有很多，接下来，我将结合自身的经验，给大家一些选择门窗的建议。

选门窗首选“断桥铝”

大家在选购铝合金门窗时，商家可能会推荐断桥铝。因为，铝合金是热的良导体，隔热性太差，影响舒适和环保。在断桥技术出来前，铝合金由于其隔热问题基本退出了门窗选材，断桥技术的出现拯救了铝合金门窗。所以在装修过程中，除非是银子太紧张，一般建议还是使用断桥铝门窗，除了自己舒适外，节能和降低能源消耗也很重要的。

选断桥铝还要看“系统”

判断一个系统好坏的方法，主要是看型材样角的断面。通常一个断桥截面和密封胶条的严密程度能反映出一个系统的好坏。以下几点比较容易帮助到大家：

1）系统门窗、开启扇与门框之间都有三道橡胶条密封。

2）系统门窗玻璃安装绝对不会打硅胶，都是使用的玻内、玻外两根胶条。

3）系统门窗的玻璃压线不可能出现在室外。如下图所示：

住宅门窗的开启方式该如何选择也很重要！常见窗的开启方式有：推拉、外开、内开内倒，上悬等。

推拉窗之前非常流行，价格便宜，不占地方，使用方便。但推拉窗最主要的问题是密封性不好，容易漏风漏水，隔音性能非常不佳。外开窗也是用的比较多的一种窗型，主要特点是不占室内空间，但由于外开窗存在安全隐患，存在高空坠落的风险，在国外很少有使用外开窗的，中国的规范也规定7层以上的建筑不能使用外开窗。

门窗细节不容忽视

看拼角

大家都知道，门窗最终质量与加工厂的加工能力有比较大的关系，其中一个重要指标就是拼角。好的门窗角部两个型材的连接，是用铝角码连接，然后用组角机把型材与角码挤压在一起，然后在孔里注射双组分胶，让角码框材固化在一起。常用的低质量做法有：无角码拼接，有角码不打固化胶，或者这是在口上打一点欺骗消费者。此外，还可以通过用手触摸组角的拼缝来判断质量，越平滑的说明组角加工质量越好。

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春游百合公园

一来到百合公园,我就直奔河边,荷叶挨挨挤挤地错落排列着,袅袅娜娜地随风舞摆着,仿佛是一柄柄撑开着的绿色的伞,似乎在为水里的鱼儿们遮风挡雨.

我顺着岸堤的石径边走边观看,荷花大多已经开了.白荷花从绿色的小伞之间袅娜地探身出来,有的身姿全舒展开了,显得亭亭玉立,婀娜多姿；有的花瓣儿才绽放两三片,好像它既想出来看看美丽新世界,又不好意思似的；有的还是花骨朵儿,像羞羞答答的小姑娘“犹抱琵琶半遮面”,不敢出来.触景生情,我不禁吟诵起诗句：“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红.”　我们又继续向前走,巧遇爸爸的同事杨老师,他正在给坐在一块石头上的白胖的儿子拍照片呢!瞧,小弟弟手握一柄绿荷,配上摆酷的POSS,甜甜的笑声“咯咯咯”,传荡在一池碧绿的百合上空,惹来路人驻足回眸.多么幸福的一家啊!

我和爸爸又上路了,来到著名的风景点——玻璃栈桥,走到桥上,火红的太阳从东方升起来,金色的阳光洒在湖面上,银光闪闪,还不时泛起一圈圈涟漪,好看极了.玻璃下,小鱼在快乐的嬉戏,玩耍,它们很开心.岸边柳树姑娘也随着晨风梳着自己长长绿绿的辫子.一只小鸟从天空中飞过,划出了一道美丽的弧线,嘴里还“啾啾”的叫着,好像在说：“这里小桥流水,百草丰茂,我就在这里筑巢安家吧.”

走累了,我们坐在了一张竹椅子上.无意间瞥见前面有一处鹅卵石砌成的圆盘,几位老奶奶脱掉了鞋子,光着脚,背着手,哼着曲,有节奏地踩在磨得光滑的石头上,脸上洋溢着幸福的微笑.哦,身体也可以这样来锻炼!

挺好玩的,我也光着脚在上面跳,哇,硬棱楞的,痛死我了!碍于别人的异样眼神,我强忍着疼痛,小心翼翼地在鹅卵石上“漂移”了两三个来回.

不经意间,看见一位老奶奶正推着一辆童车悄然轻步而行,里面躺着她的小孙子,他睡得正香呢!也许天气舒爽出来散散心,哄哄孩子,也许小孩子的爸妈在外辛勤打工,无暇顾及.老奶奶含辛茹苦地把孩子拉扯长大,又来照顾孙子,真不容易,真伟大!看到这里,不知哪儿来的勇气,我在鹅卵石上踩踏的步伐有节奏感了,疼痛感也消失了,爸爸不由得为我鼓起掌来!

此时,远处的“阳光锦城”传来婉转悠扬的琴声,使我的心也沉醉,然而又自失起来.我痴迷地听着,快乐地扭着……

宝应是全国闻名的荷乡,百合公园则是荷乡的一颗灿烂明珠,一湾幸福河港,一个美丽新世界.这儿的风景美,人们的心灵更美,就像荷花一样保持冰清玉洁的特质!他们会带着荷香走向新的征程,会带着乡情扬帆起航!因为,他们有一个共同的名字——宝应人!

关于酒的诗句五字诗句

楼主你好：

先乘坐机场大巴到南京站下车，然后在火车站住一晚上，第二天去长途东站乘坐汽车到宝应：

机场1号线（城东线）：从早上第一个航班落地至当天最后一个航班结束，下客站为雨花广场、秦淮区、西华门、南京火车站。

(票价为20元/位)

公交线路：10路空调，全程约3.4公里

1、从南京站步行约400米,到达火车站广场东站

2、乘坐10路空调,经过2站,?到达长途东站（也可乘坐d4路、南汤线、45路、136路空调、28路）

3、步行约60米,到达南京长途汽车东站

南京东站到宝应：首班车：07点00，末班车：17点30，每30分钟一班车，票价：79元。

李白,孔子,柳公权,杜牧的资料

1. 关于酒的诗句五字

关于酒的诗句五字 1. 关于酒的诗句

劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。

——王维《送元二使西安》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

——王翰《凉州词》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

——李白《行路难》呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白《将进酒》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

——白居易《琵琶行》今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

——李贺《致酒行》隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——李商隐《无题》开轩面场圃，把酒话桑麻。

——孟浩然《过故人庄》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》。

2. 关于有“酒”字的诗句,不少于五句,把表达的情感也写出来,谢了

酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹思乡抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——李白仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王瀚战乱昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。

——钱惟演韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。——时彦相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛玉兴致。

3. 关于酒的诗句有哪些

金陵酒肆留别李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

渭城曲王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

新丰主人储光羲

新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明，东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。

凉州词王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

少年行李白

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云李白

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

月下独酌李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

戏问花门酒家翁岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？

送李少府时在客舍作高适

相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。

主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？

赠卫八处士杜甫

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

4. 五个带“酒”的诗句

1.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

2.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 3.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

4.醉酒当歌，人生几何！ 5.酒入愁肠，化作相思泪 6.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 7.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

8.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 9.三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急 10.浅把涓涓酒，深凭送此身。

11.得钱即相觅，沽酒不复疑 12.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 13.且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

14.兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 15.悠悠迷所留，酒中有深味！ 16.坐上客常满，杯中酒不空. 17.李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

18.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 19.明月几时有，把酒问青天。

20.惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢. 21.绿蚁新焙酒，红泥小火炉。 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

23.落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 24.花间一壶酒，独酌无相亲。

25.道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？ 26.主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？ 27.俗人多泛酒，谁解助茶香。

28.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 29.月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

30.不知来送酒，若个是陶家？ 31.新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。 32.依微水戍闻钙鼓，掩映沙村见酒旗。

33.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 34.风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。

35.唯愿当歌对酒时，月光常照金尊里。 36.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

37.今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 38.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

39.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 40.得鱼无卖处，沽酒入芦花。

41.下马饮君酒，问君何所之。 42.朱门酒肉臭，路有冻死骨。

43.昨夜风骤雨疏，浓睡不消残酒。 44.沉水卧时烧，香消酒未消。

45.忽与一觞酒，日夕欢相持。 46.对酒逢花不饮，待何时？ 47.珍重主人意，酒深情亦深。

48.醉酒且呵呵，人生能几何！ 49.窗外正风雪，拥护开酒缸。 50.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

不够这里还有 /blog/CommList.aspx?BlogLogCode=10016026161.白发三千丈，缘愁似个长。 2.这次第，怎一个愁字了得。

3.月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。 4.移舟泊烟渚，日暮客愁新。

5.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 6.只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。

7.问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 8.一生惆怅情多少，月不常圆，春色易为老。

9.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 10.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

11.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 12.咫尺愁风雨，匡庐不可登。

13.落日五湖游，烟波处处愁。 14.三杯和万事，一醉解千愁。

15.百年愁里过，万感醉中来。 16.不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。

17.愁绝桑阴春欲暮，一痕浓绿上眉端。 18.风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

19.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 20.酒力不能久，愁恨无可医。

21.老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深。 22.情多最恨花无语，愁破方知酒有权。

23.人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 24.暝色入高楼，有人楼上愁。

25.撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 26.海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

27.横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。 28.阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

29.淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 30.槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

31.芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。 32.少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。

33.剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

34.绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。 35.愁肠已断无由醉。

酒未到，先成泪。 36.离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。

37.是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。 38.而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。 39.算空有并刀，难剪离愁千缕。

40.是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。 41.愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。

42.春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。 43.忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。

44.江水添将愁更满，茫茫直与长天远。 45.动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。

46.何处合成愁？离人心上秋。 47.独自凄凉还自遣，自制离愁。

48.一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。 49.愁望春归，春归更无绪。

50.啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。

5. 关于酒的诗句

客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何言为少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉李白（701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。

其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。

两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。

李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此（另说见后）。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。

二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。

不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。

代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。

他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。

存诗900余首，有《李太白集》。

6. 带“酒”字的诗句

1.借问酒家何处有.牧童遥指杏花村.

2.葡萄美酒夜光杯.欲饮琵琶马上催.

3.天子呼来不上船. 自称臣是酒中仙.

4.醉酒当歌.人生几何！

5.酒入愁肠.化作相思泪

6.一曲新词酒一杯.去年天气旧亭台.

7.酒酣胸胆尚开张.鬓微霜.又何妨.

8.东篱把酒黄昏后.有暗香盈袖.

9.三杯两盏淡酒.怎敌他.晚来风急

10.浅把涓涓酒.深凭送此身.

11.得钱即相觅.沽酒不复疑

12.金樽清酒斗十千.玉盘珍羞直万钱.

13.且乐生前一杯酒.何须身后千载名.

14.兰陵美酒郁金香.玉碗盛来琥珀光.

15.悠悠迷所留.酒中有深味！

16.坐上客常满.杯中酒不空.

17.李白一斗诗百篇.长安市上酒家眠.

18.烟笼寒水月笼沙.夜泊秦淮近酒家.

19.明月几时有.把酒问青天.

20.惯春秋月春风.一壶浊酒喜相逢.

21.绿蚁新焙酒.红泥小火炉.

22.劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人.

23.落花踏尽游何处.笑入胡姬酒肆中.

24.花间一壶酒.独酌无相亲.

25.道傍榆荚仍似钱.摘来沽酒君肯否？

26.主人酒尽君未醉.薄暮途遥归不归？

27.俗人多泛酒.谁解助茶香.

28.五花马.千金裘.呼儿将出换美酒.与尔同销万古愁.

29.月华如水浸宫殿. 有酒不醉真痴人.

30.不知来送酒. 若个是陶家？

31.新丰主人新酒熟. 旧客还归旧堂宿.

32.依微水戍闻钙鼓. 掩映沙村见酒旗.

33.千里莺啼绿映红.水村山郭酒旗风.

34.风吹柳花满店香. 吴姬压酒劝客赏.

35.唯愿当歌对酒时. 月光常照金尊里.

36.中军置酒饮归客. 胡琴琵琶与羌笛.

37.今宵酒醒何处？杨柳岸.晓风残月.

38.盘飧市远无兼味. 樽酒家贫只旧醅.

39.今朝有酒今朝醉.明日愁来明日愁.

40.得鱼无卖处.沽酒入芦花.

41.下马饮君酒.问君何所之.

42.朱门酒肉臭.路有冻死骨.

43.昨夜风骤雨疏.浓睡不消残酒.

44.沉水卧时烧.香消酒未消.

45.忽与一觞酒.日夕欢相持.

46.对酒逢花不饮.待何时？

47.珍重主人意.酒深情亦深.

48.醉酒且呵呵.人生能几何！

49.窗外正风雪.拥护开酒缸.

50.莫笑农家腊酒浑.丰年留客足鸡豚.

7. 酒字的诗句

开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

2、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参《白雪歌送武判官归京这》

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（陆游《游山西村》）

4、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。（李白《行路维》）

5、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》）

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人——王维《送元二使安西》

朱门酒肉臭，路有冻死骨.

酒醒落花风里，梦回啼鸟声中。

把酒花前一笑，醉乡别有风光.

若有一卮芳酒，逍遥自在无妨.

酒逢知己千杯少

8. 带有酒字的诗句有哪些

1、诗句：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

出自：唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

释义：日头照耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。

2、诗句：花间一壶酒，独酌无相亲。

出自：唐代·李白《月下独酌四首·其一》

释义：在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。

3、诗句：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

出自：唐代·王维《送元二使安西 / 渭城曲》

释义：老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

4、诗句：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

出自：唐代·李白《客中行 / 客中作》

释义：兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

5、诗句：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

出自：唐代·王维《少年行四首》

释义：新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。

关于照壁的诗句

李白：　李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油市）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

孔子：孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑昌平乡阙里（今山东曲阜东南）人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家，儒家学派创始人。

孔子远祖为宋国贵族，殷王室后裔，因避乱而迁居鲁国。父叔梁纥，是当时的一名武士，以勇力著称，可能担任过鲁国陬邑的大夫。母颜氏，名征在。孔子的生年，《史记·孔子世家》记为鲁襄公二十二年（前551），孔子的生月生日，《史记》不载，《春秋·梁传》记为“十月庚子”，公历应为9月28日。

孔子三岁之时，父亲去世，家道中落，年轻时做过为人相礼、料理丧事的工作，也做过替人管理仓库的“委吏”、看管牧场的“乘田”等他后来回忆说：“吾少也贱，胡能多鄙事。“（《论语·子罕》）青少年时代的家境不幸及生活的艰辛，使孔子早早地认识了人生。

孔子自叙“十五而志于学”，自十五岁起开始明确了自己学习的目的和方向，有系统地从事礼、乐、射、御、书、数“六艺”的学习。他学无常师，据说曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄，好学而不厌，乡人都赞其“博学”。“三十而立”，自三十岁开始独立地参加社会政治生活，并且创办了私学，收徒讲学，颜渊、子路、冉伯牛、子贡、冉有等就是孔子较早的一批弟子，成为中国历史上第一个大规模招收学生的教育家。私学的创设，打破了西周以来“学在官府”的传统，促进了当时学术文化的下移，有利于文化的传播和教育的发展。

五十岁以后，孔子踏上了从政的道路。他曾在鲁国担任过中都宰、司空（主管工程建筑）、司寇（主管司法刑狱）、相事（以相礼资格参加当时的国君会议）等。五十五岁时，因与当政者季桓子的政见不合，孔子弃官出走，带着其弟子风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，在诸侯面前游说，宣传他的政治主张，可结果是处处碰壁，颠沛而不得其志。

十四年周游列国的漂泊生涯之后，孔子重回鲁国，鲁哀公和季康子常以政事相询，但终不起用。晚年从事教育活动之外，潜心于夏、商、周三代文化典籍的整理工作。七十三岁时，孔子因病逝世，葬于鲁城北泗水之上。

孔子去世后，儒家学派在孔门弟子的传播下迅速发展，孔子的地位也日益升高。从汉初开始，孔子就被尊为“为汉制法”的“素王”，即有王之道而无王之爵者。汉高祖刘邦去世的前一年（前196），路经鲁地，用羊豕三牲全备的“太牢”祭祠孔子（《汉书·高帝纪下》），从此开启了历代帝王尊孔和祭孔的先例。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孔子的地位在中国从此真正得以确立。西汉平帝元始元年（公元元年），孔子被追谥为“褒成宣尼公”（《汉书·平帝纪》），这是历代对孔子封谥之始。后来孔的封号不断增加，如“文圣尼父”、“邹国公”、“先师尼父”、“文宣王”、“大成至圣文宣王”、“至圣先师”、“大成至圣文宣先师、“万世师表”等等。

孔子的思想学说对中国的哲学、学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生过极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。

1、哲学与宗教思想：“天”的思想在孔子那里有两层俗话说钱是自然的天，如其谓：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？“（《论语·阳货》）的这层意义的天道观上，孔子还具有辩证法的因素，如”子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”一语中就论述了“行”、“生”与“逝”的辩证关系。但“天”在孔子的思想中更多的则是指具有人格意志的“天”，它是世界的主宰者和人类命运的赋予者，如其谓：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也》）“吾谁欺？欺天乎？”（《论语·子罕》）孔子还相信“天命”的存在，认为“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）；“不知命，无以为君子也”（《论语·尧曰》）。在人性问题上，孔子主张“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），即先天的人性本来是相近的，但由于后天气习染不同而使之悬殊。孔子敬重“天命”，但却怀疑鬼神，他一生“不语怪、力、乱、神”，强调“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”（《论语·先进》），主张“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》）。在认识论和知行观上，孔子虽然承认人有“生而知之”，但强调的是“学而知之”；他既重闻见，兼重思维，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》）；他主张学行并重、学以致用、言行一致。

2、理思想：“仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。孔子对“仁”含义的解释颇为宽泛而且多变，每次讲解都不尽一致。因为在他看来，“仁”是一种主体的体验及实践问题，不必从要领上明确界定，也无需理论论证，他只是根据不同场合、不同的人而作出不同回答。一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“爱人”，积极地讲就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍正》），消极地讲就是“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），即“忠怒”这个“一贯之道”。“仁”的出发点就是承认别人和自己是一样的人，它是处理人与人关系的最基本的道德准则。孔子的“仁”人微言轻思想，可以涵盖一切善良的品行，他提出的孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、惠等许多道德规范，都从属于“仁”。在如何实现“仁”即道德修养的功夫方面，孔子认为这并不是十分困难的事，只要“能近取璧，可谓仁之方也己”(《论语·雍也》)，即能做到推己及人、将心比心就可以了。所以孔子特别强调“为仁由己，而由人乎哉”（《论语·颜渊》）；“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”(《论语·述而》)；“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”（《论语·里仁》），意即主要是靠主体的自觉，不能光有主观愿望和动机，选择道德行为的自由都有条件，没有任何理由或借口不去实践“仁”。其次，孔子提出了“仁者安仁”的思想，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》），即道德不仅要靠意志，也需有情感，这是自觉性来源的心理基础。

3、政治思想：“礼”是孔子政治思想的体现，他反复主张“为国以礼”、“齐之以礼”、“约之以礼”。在“礼”与“仁”的关系上，孔子一方面认为“克己复礼为仁义”，另一方面又强调“人而不仁如礼何”。孔子主张礼乐治国，便更突出以德治国，他说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”；又说：“道之于政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语·为政》），即认为道德教化在政治中的作用，决非刑罚所能达到的。孔子要求统治者必须有表率的作用，“政者正也，子帅以正，孰能不正？”（《论语·颜渊》）“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《论语·子路》），为政者本身正直后，才能在处理政事时做到公正。孔子还主张在政治上的“正名”，认为“名不正则言不则，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中无所措手足”（《论语·子路》）。由“正名”出发，主张“不在其位，不谋其政”。孔子认为，为政的理想目标应是“足食、足兵、民信”，其中以取得“民信”为先。至于政治形式，孔子主张君主集权，但又反对个人独载和大臣专政。

4、教育思想：孔子是中国历史上最著名的教育家，在四十余年的教学生涯中，孔子不仅培养了众多的学生，而且也积累了丰富的教育思想。在教育对象上，孔子主张“有教无类”。他说：“自行束以上，吾未尝无诲焉。”（《论证·述而》）因此在其弟子中有各种身份的人。孔子的教育目的是培养“君子”，即既能统治者施政，同时也是“志于道”、“谋于道”、能够“喻义”、讲求道德的人。正因为孔子以培养“君子”为其教育宗旨，所以他反对“家稼”、“学圃”这些具体的生产知识和劳动技能。教育内容以“文、行、忠、信”所谓“四教”为主，其中“文”即指西周以来的礼乐制度的典籍，而“行、忠、信”都是属于德育教育范围内的。所用教材是经他整理过的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，即后世所称的“六经”，还有传统的礼、乐、射、御、书、数“六艺”。在教学态度和教学方法上，孔子提出了一系列极有价值的思想，如：“学而不厌，诲人不倦”，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》）；“学而不思则罔，思而不学则殆”，“温故而知新”（《论语·为政》）；“敏而为学，不耻下问“（《论语·公治长》）等等。

孔子自称“述而不作”，但后世一般认为是他整理、删修或编定了儒家的“六经”，尽管少数学者对此说法表示怀疑。为了教学上的需要，孔子陆续设置了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六门课程，还亲自编订了一些课本。这些课本的材料都属于古代文献，孔子“信而好古”，因此基本上保留了这些文献的史事内容与文字风格。当然，任何课本总会体现教育者的较多意图，孔子正是依据自己的政治、哲学、、艺术、历史等观点，对大量古代文献进行筛选，然后才编成新的课本的。

孔子的思想学说主要汇集在孔门弟子集辑的《论语》中，《左传》、《孟子》、《荀子》、《史记·孔子世家》有关孔子言行的记载，也较可靠。

柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。由於他也被皇帝封为河东郡公，因此后人也称他「柳河东」。他是颜真卿的后继者，后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模。

作品特色

柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有「柳字一字值千金」的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。也由於他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有「柳体」之称。

著名作品

《李晟碑》

《玄秘塔碑》

《苻嶙碑》

《金刚经》

《神策军碑》

杜牧：　杜牧

杜牧杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

中文名：杜牧

别名：杜牧之

国籍：中国

出生地：中国陕西

出生日期：公元803年

逝世日期：公元852年

职业：文学诗人

代表作品：《阿房宫赋》;《遣怀》

代表作《阿房宫赋》杜牧是宰相杜佑之孙，晚唐时期人。杜从郁之子，唐文宗大和二年进士，授宏文馆杜牧

校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。

编辑本段想象中

事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其杜牧半身像

[1]外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书”大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，杜牧太和八年（834）所书，此时年32岁。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

编辑本段文学成就

作品

杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都堪称名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞的一面。这种重辞的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。

编辑本段作品一览

五律·旅宿旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。五律·题扬州禅智寺雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。五绝·长安秋望楼倚霜树外，镜天无一毫。南天与秋色，气势两相高。七绝·江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。作品

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。七绝·登紫工山垂钓池边见老翁，戏言与鹤赴紫工。临峰之上知尧存，可怜秦皇梦如虹。七绝·山行远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车枫林晚，霜叶红于二月花。七绝·赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。七绝·秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七绝·清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。七绝·泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。七绝·登乐游原长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。七绝·过华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。七绝·过勤政楼千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。七绝·寄扬州韩绰判官青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。《停车枫林晚》诗意画

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。七绝·将赴吴兴登乐游原清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。七绝·金谷园繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。七绝·鹭鸶雪衣雪发青玉觜，群儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。七绝·遣怀落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。七绝·书怀满目青山未得过，镜中无那鬓丝何。只言旋老转无事，欲到中年事更多。七绝·叹花自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。七绝·题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。七绝·赠别二首之一娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。七绝·赠别二首之二多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。七律·题宣州寺水阁六朝文物草连空，天淡云闲今古同。《借问酒家何处有》诗意画

[2] 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。七律·九日齐山登高江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。七律·早雁金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。七律·河湟元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。感怀诗一首时沧州用兵高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。宣皇走豪杰，谈笑开中否。[肃宗也。]蟠联两河间，烬萌终不弥。号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。署纸日替名，分财赏称赐。刳隍欦万寻，缭垣叠千雉。誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。如何七十年，汗赩含羞耻？韩彭不再生，英卫皆为鬼。凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄？屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。继于长庆初，燕赵终舁强。携妻负子来，北阙争顿颡。故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。祗云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。关西子，誓肉虏杯羹。请数击虏事，谁其为我听。荡荡乾坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。聊书感怀韵，焚之遗贾生。赠杜秋娘诗并序杜秋娘，金陵女也。年十五为李锜妾。后锜叛灭，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋为皇子傅姆，皇子壮，封漳王。郑注用事，诬丞相欲去己者，指王为根，王被罪废削，秋因赐归故乡。予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 [劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。] 濞即白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。金阶露新重，闲捻紫箫吹。[晋书：盗开凉州张骏冢，得紫玉箫。] 莓苔夹城路，南苑雁初飞。红粉羽林仗，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。燕禖得皇子，壮发绿緌緌。画堂授傅姆，天人亲捧持。虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠佩，侍宴坐瑶池。眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。我昨金陵过，闻之为嘘唏。

1. 关于照壁诗句

关于照壁诗句 1.描写照壁的诗句

关河令（周邦彦）

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

桃花行（曹雪芹）

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远；

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦；

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情：

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立；

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷；

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

雨夜感旧（陆游）

雨来猛打窗，灯暗犹照壁。

老人耿不寐，抚事悲夙昔。

风生桔柏渡，马病金牛驿。

袅枝猿下饮，登树熊自掷。

危巢窥鹘栖，深雪见虎迹。

至今清夜梦，犹想嶓山碧。

废弃谢功名，老疾辍行役。

赋诗虽不工，聊用慰今夕。

听泉（齐己）

落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。

只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。

拟百劳歌（司空曙）

朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女著罗裳，

红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。

玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，

可惜当时谁拂面。

浣溪沙（韦庄）

惆怅梦余山月斜，

孤灯照壁背窗纱，

小楼高阁谢娘家。

暗想玉容何所似，

一枝春雪冻梅花，

满身香雾簇朝霞。

2.描写“照壁”的诗句有哪些

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。——《葬花吟》清代：曹雪芹

更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！——《关河令·秋阴时晴渐向暝》宋代：周邦彦

惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家。——《浣溪沙》唐代：韦庄

谁家稚女著罗裳，红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。——《拟百劳歌》唐代：司空曙

但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。——《关河令》宋代：周邦彦

昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.。——《送文畅师北游》唐代：韩愈

只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。——《听泉》唐代：齐己

对照壁孤灯，相与秋虫叹。人间事，经了万千，这寂寞、几时曾见。——雨中花（按调乃满路花）宋代：袁去华

3.白族照壁的诗

白族照壁上不是诗，是词。

照壁，是中国传统建筑特有的一部分，历史久远，久传不衰。照壁又称‘影壁’，‘影壁’二字由‘隐避’变换而来，在门内为‘隐’，门外为‘避’。

大理白族著名学者杜乙简题写的喜洲镇董家大院照壁”大理神韵“，现为旅游景点。

背苍山靠洱海照壁题书“苍洱毓秀”。

倪姓在照壁上书“邾封鲁绪”取“世承鲁绪、系衍邾封”之意。

白族人家根据院落的方位，院落之东的照壁一般题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”，仕宦人家多题书“科甲联芳”，“世人书香”等。

赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书‘清白传家”（或“清白家声”），张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”），李姓题书“青莲遗风”（或“诗酒家声”“陇西世第”），王姓题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声””（或“山高之亭”“瑞蔼卢江”），杜姓题书“工部家声”，施姓题书“文带家声”（或“石渠世泽”），高姓题书“龙翔凤裳”（或“龙凤呈祥”）。

苏姓题“赤壁家声”，姜姓题书“钓渭家风”，许姓题书“太岳寂声”，代姓题书“注礼家声”，尹姓题书“莘野遗风”（或“耕读传家”或”尹浴渊源“）。

董姓题书“南诏宰辅”（或“九隆后裔”），段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）等。

李姓题书“青莲遗风”显然就是指陇西人号青莲居士的李白，杜姓题书“工部家声”指杜甫，张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”）指的是张公艺，后来也就有了成语‘百忍成金’；王姓题书“三槐及第”的典故来源于宋朝真宗时的兵部侍郎王祜；题书“邺架家声”的人家应该是唐代李泌的后裔，周姜姓的“钓渭家风”指的是姜子牙，董姓题“南诏宰辅”，段姓题“京兆世第”则挂的是南诏国的董国师和大理国的段白王，当然在这些姓氏题书的照壁文化中，更多的是这些人家真正的是这些古代名人的后裔。

4.李白浮雕照壁打一诗句

时代造就李白，李白与青山结下不解之缘。

没有青山绿水，诗人的大脑将一片空白。记得在黟县南屏古镇与冰凌阁女主人夜话时，曾许下回程路过当涂时一定去祭奠李白。

数一数，从古至今，能称得上诗人的何止千万，恐怕只有他一个人被称为“诗仙”。想一想，从古至今，有多少儿童是读着他的诗歌长大？算一算，从古至今，有几个诗人可以超越李白？2008年4月1日中午，从屯溪开往南京的大巴经过五个小时的长途奔驰，一身疲惫的我在当涂下车后直奔东南那一抹青山。

破旧的小客车跑起来叮当作响，坑坑洼洼的公路上尘土飞扬，西装革履的我与吵闹的乡民们挤在一起，半个小时的路程离李白越来越近，可眼前的景物却让人心里忧伤——改革开放这么多年了，当涂怎么还这副模样？太白镇，一个极普通的乡间小镇，零乱不堪得让人吃惊，怎么能配得上李白的大名？出村南行约一公里的公路旁，一座石牌坊巍然而立，在青山的映衬下透着些许苍凉。“全国重点文物保护单位”的碑匾与李白的大名并列，却不能让景点热起来，马鞍山天气孤零零的我除了叹惋还是叹惋。

李白墓地是一处长方形的园林建筑群，我敢肯定，除了坟墓中李白的枯骨外，几乎所有的建筑都有现代化的痕迹。不过，有了李白的枯骨也就足矣，毕竟他的真身就躺在了这块土地上。

走过诗仙圣境牌坊，绕过李白浮雕照壁，眼前出现了一个不太大的荷花池。满池是去年留下来的枯萎荷叶，我想这不是“留得残荷听雨声”的意境，而是公园疏于管理。

隔池望去，一座高大的李白举杯邀月塑像立在那里，有楞有角的衣袖，有楞有角的脸庞，充分表现了诗人桀骜不驯的性格；高高举起的酒杯，抬头望青天的神态，活灵活现地展示出诗人的浪漫主义情调。在荷池中，有一个“捉月桥”横亘在那里，传说李白在石矶醉酒，向水中捉月落水而死后又乘白鲸升天。

为此后人在石矶为他修了衣冠冢，还煞有介事地修了座太白楼。可现实中的他，死得却不像人们想象的那么浪漫。

李白生于唐长安元年（公元701年），死于宝应元年（公元762年），终年62岁。他是因为贫困潦倒，从金陵来到当涂投奔他的族叔、当涂县令李阳冰，因病死在了当涂龙山乡间的。

史料上说，李白因“腐胁疾”病入膏肓，李阳冰获知后特地来到他家，在病榻前看望他。此时的诗人只有一个愿望，那就是他一生写的诗没有能力刻印成书，希望他的族叔能帮他完成这一夙愿。

也亏了有李阳冰这个人，后来终于把李白的诗整理成书，取名为《草堂集》得以流传后世，才使李白“诗仙”亳州天气的光环更加明亮。在《草堂集》的最后，是诗人挣扎在病榻上写的《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂，后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”虽然有当年项羽之歌的余韵，但却远比项羽之歌悲凉！我徘徊于荷池四周和李白高大的塑像下，想起诗人的一生，不禁百感交加。

李白的家庭本是李唐皇族，祖籍是陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，迁家绵州彰明县（今四川江油县）。

二十岁时只身出川开始漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，结交朋友，认识社会名流，希望得到引荐好一举登上高位。

可现实与他想象的相去甚远。十年漫游却一事无成。

他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。

天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，却因权贵进谗被排挤出朝。

此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度郁闷。天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府协助讨贼。

后来李遴反叛朝廷，李白受到牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还。此后他往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地直到病逝。

李白生活在唐代极盛时期，从他的诗歌里，可以看出他的性格形成于十五六岁时。“十五观奇书”、“十五游神仙”、“十五好剑术”，是一个从小就“发狂”的人。

在艺术上，他的诗想象奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。

他死后，为我们留下了九百多首诗的文化遗产。关于李白的人品，历史上却毁誉参半。

其中最让人诟病的莫过于他巴结权贵。“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”

听着有些让人肉麻。这好像与他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”形成巨大的反差。

因为一个道士举荐，唐玄宗召他入京，他竟然得意得高叫“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”进京后他又巴结太子宾客贺知章，换得贺知章“谪仙人”的赞誉，才被唐玄宗诏为“翰林供奉”（等着使用）。于是有人说他既轻狂又厚颜无耻。

不过今天看来，在盛世年代，文人想当官好像没有什么不妥。他向有权的人献诗，就跟今天的毕业研究生或大学生求职时投简历、参加面试是一个模式。

难不成一。

5.描写凄冷的诗句有哪些

关河令

作者：周邦彦朝代：北宋体裁：词

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

注释

①暝：黄昏。

②寒声：秋声。

译文

秋天天气反复无常，时阴时晴，天色开始变得昏暗，满庭院一片冷清。我一个人呆呆地立在秋风中，静静地听着带有凉爽的秋声。云色暗下来，却没有大雁来来往往的身影，只能听到一声一声凄凉声音。夜半深更，人们都已散去，天地间悄无声息。屋子里，只有一盏孤灯照着空荡荡的屋子。我的酒意已经清醒，伴着这忽明忽暗的孤灯，一个人怎样能度过，这漫漫的长夜熬到天亮的时候？

6.有没有杜甫草堂照壁的导游词啊急需谢谢

曾游逛武侯祠，写了一首十分著名的诗《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

自前途忧心：“战血流依旧，军声动至今。”他对所忠诚的国家如此牵挂，然而他爱国家，国家却不爱他。

屈原：战国时期的楚国诗人、政治家，代表诗句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；

陶潜（渊明）：晋宋时期诗人，代表诗句有：“菊东离下，悠然见南山”；

陈子昂：唐代文学家，四川射洪人。代表诗句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；

王维：盛唐诗坛上与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫鼎足而立的大诗人。代表诗句有：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人；独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；

李白：盛唐诗坛高峰之巅的伟大诗人，被誉后“诗仙”。代表诗句有：“飞流直下三千尺，疑是落九天”；

白居易：盛唐诗坛的三大诗人之一。代表诗句有：“野火烧不尽，春风吹又生”；

李商隐：唐代诗人，代表诗句有：“夕阳无限好，只是近黄昏”；