建始天气预报_建始天气预报一周

2024-09-18 16:50:31

1.2009年11月7日（农历九月廿一）15点10分立冬。“立冬”节气在每年的11月7日或8日，我国古时民间习惯以立冬

2.求二十四节气解说，多谢的说

3.文学常识二十四节气

4.冬天在几月份开始？

建始天气预报_建始天气预报一周

最近看天气和金融方面的报道，都说今年可能是几十年以来极寒的一年，不知道这说法是否属实呢？2020年会比往年更为寒冷吗？

2020年极寒是否真实

目前尚无明确的科学依据。

虽然美国气候预测中心发布的数据表明：2020年拉尼娜现象已经形成，但对于全球总体冬季的温度变化并不大，毕竟现在正处于全球变暖的大趋势中，不过气候虽有变暖的趋势，但冬天时长有3个月之久，期间因为气象变化出现短暂的严寒极端天气也是很常见的现象，建议大家及时关注天气预报，留意近期天气变化，根据温度变化加减衣物，调整出行措施，防止受寒受冻。

2020年冬天比往年冷吗

预计和往年差不多冷。

2020年虽然有拉尼娜现象，但此现象多以连续6个月低于常年0.5℃以上，主要是东太平洋明显变冷，同时也伴随着全球性气候混乱，但对我国气候的影响并不大，而且加上全球变暖的因素，预计2020年冬天和往年差不多冷，不过冬天始终还是比较寒冷的，建议提前做好御寒保暖的准备。

2020年什么时候正式进入冬天

1、看节气

我国古时民间习以立冬为冬季的开始，《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”而2020年立冬节气在11月7日。

2、看气候

我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的，可按气候学划分四季标准，以下半年候平均气温降到10℃以下为冬季，以此为依据，我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。

3、数九

古代有数九的说法，以此它从冬至那一天开始算起，进入“数九”，也就进入了寒冷的冬天，以后每九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，那时就春暖花开了。

2021年极寒是真的吗

没有科学依据。

目前并没有气象数据显示，2021年会是极寒的一年，加上全球变暖的环境，极寒几率的出现非常低，不过从广泛流传的“九九消寒歌”中可知：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看杨柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”，而2021年三九时间：2021年1月8日-2021年1月16日；四九时间：2021年1月17日-2021年1月25日，这一时间段是非常冷的时候，要做好保暖工作。

2009年11月7日（农历九月廿一）15点10分立冬。“立冬”节气在每年的11月7日或8日，我国古时民间习惯以立冬

俗话说：观天象、知天意。天象即天文现象，泛指天空发生的各种“自然现象”，代表了上天的旨意，也就是天意。天意不以人的意志为转移，天意就是宇宙的意志。

日出日落，自有定时。潮涨潮退，井然有序。冥冥之中，自有天意。小到生物的生老病死，大到人类文明发展的规律，均在天意的掌控之中，从天象上可以观测出来。

中国传统文化认为“天人合一”，宇宙和人是一个整体，天体宇宙时空和地球时空是对映关系。人类的行为可以影响天象。人顺天而行，天现吉像，预示人间风调雨顺、国泰民安；反之天现凶兆，人间就会有灾害异象。

中国历朝历代的文化中，上至帝王宰相、智者贤人，下至平民百姓、乡野村夫，信奉上知天文、下知地理、中通人事的道理。《易经》：“观乎天文，以察时变。” “吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”（《敦煌变文章?伍子胥变文》）

中国传统文化中历来认为“皇帝”是天上的真龙下凡，又称“真龙天子” 。他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。祭天，是皇帝唯一需要行三跪九叩大礼的仪式。据明清两朝史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，继承古代郊祀最主要的形式，礼仪极其隆重与繁复，其目的是为了秉承天意、祈求上天护佑、兴国安邦、国泰民安。

同时，古诗朝廷还设有“司天监”，“太史令”，“钦天监”等，专门负责天象观测，预测吉凶。有时天降异象，皇帝自省，会归正自己的行为。中国古代不少著名的科学家像张衡、沈括、郭守敬等都曾经负责过天象观测。中国古代还有不少学者著书立说对天象预测作了详细的论述，其中西汉著名的文学家和史学家司马迁着有《天官书》。许多著名的军事家都会通过观天象预测天下大事的变动，享有盛名的如汉朝的张良、三国的诸葛亮和明朝的刘基等。

《竹书纪年》对周将代殷时的天象描述中有：“孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。”“殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房、昭理四海。”果然，公元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周，当时所有的行星会聚在二十八宿中的房宿。

《史记》记载，秦始皇在位时，十五年之间彗星出现四次，存在时间长达八十多天，彗星之长或者横空而过的。后来，果然秦朝灭掉六国，统一天下，对外又攘除四周围的夷人，死人枕藉，如同乱麻，因而有张楚王等人共同起兵。

其实对天象的揣摩和领悟并非迷信，而恰恰是人们去掉了盲目自大和对科学的迷信的心理之后的、对茫茫天地生出的尊敬和谦卑的心理。这种观点连信仰共产主义无神论的也不排斥。

据记载，16年4月21日，当知道3月8日吉林天降规模罕见的陨石雨时，他感慨而又激动地说：“中国有一派学说，叫做天人感应。说的是人间有什么大变动，大自然就会有所表示，给人们预报一下，吉有吉兆，凶有凶兆。”“天摇地动，天上掉下大石头，就要死人哩。《三国演义》里的诸葛亮、赵云死时，都掉过石头折过旗杆。大人物、名人，真是与众不同，死都要死得有声有色，不同凡响噢。”当毛被反问：在大人物死的时候，天上会掉下大石头，您真信吗？沉思后说：“古人为什么要编造这些呢？”

事实证明当年，三大巨头（9月9日）、朱德（7月6日）、周恩来（1月8日）去世，7月28日唐山发生芮氏规模7.8大地震，造成24万人死亡，16万人重伤；5月至8月，云南和四川相继发生3次7.2级以上强烈地震。

最近全国多地都遭遇雾霾天气（也叫阴霾），东北、华北、华中地区都发生了严重的雾霾天气。这次雾霾笼罩的范围之广、持续时间之长、程度之严重、民众之恐慌，堪称历史之最。最让人不可思议的是，民称腥臭难闻生平仅见。

来自中国科学院的研究认为，导致雾霾的首要污染物是 PM2.5 (Particulate Matter 2.5) ，是大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物，就是可吸入肺颗粒物。在北京占据主导地位PM2.5的污染，生物化学类物质燃烧有关的因素约占三分之二（68%）。漫天的雾霾，让人很容易联想到做卫生大扫除时灰尘漫天的景象，打个比喻，是不是老天爷在宇宙里搞卫生，许多新陈代谢物像灰尘一样落到了地球上啊。

这个天象背后代表了怎样的天意呢？在古代，雾霾都被视为一种天意，是来自上天对人的一种警示，出现雾霾的国家的统治者们，感谢来自上天的警告，内省自身，取种种措施，如罪己、任贤、策免三公等。

1481到1856年的明清年间，对雾霾灾害，明清两代曾命文武群臣致斋三日，禁天下屠宰，“以期感动上苍，赐下甘霖”。史载西汉建始元年（公元前32年）因为出现了特别严重的黄霾天气，朝野震恐，成帝遂自责说：“朕承先帝圣绪，涉道未深，不明事情，是以阴阳错缪，日月无光，赤黄之气，充塞天下。咎在朕躬。”

《后汉书》载顺帝阳嘉二年（133年）因“自从入岁，常有蒙气，月不舒光，日不宣曜”，郎顗上书建议：“孔子作《春秋》，书‘正月’者，敬岁之始也。王者则天之像，因时之序，宜开发德号，爵贤命士，流宽大之泽，垂仁厚之德，顺助元气，含养庶类。如此，则天文昭烂，星辰显列，五纬循轨，四时和睦。不则太阳不光，天地混浊，时气错逆，霾雾蔽日。”郎顗依据天人感应要求皇帝应举贤任能。

历史是一面镜子。雾霾并非单纯的自然现象，而是天意彰显，统治者应该根据天意来归正自己的决策和行为，以顺天意而治天下。当今的雾霾是否也在昭示我们某种天意呢？愿一切善良的人们都能读懂天意，顺天意而行，拥有一个平安美好的未来。

求二十四节气解说，多谢的说

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开

始，《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”其实，我国幅员广大，

除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的

。按气候学划分四季标准，以

下半年候平均气温降到10℃以下为冬季，则“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本

吻合。我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季，首都北京

于10月下旬也已一派冬天的景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热

量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人

，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风

、降温并伴有雨雪的寒潮天气。从多年的平均状况看，11月是寒潮出现最多的月份。剧烈的降温，特别是

冷暖异常的天气对人们的生活、健康以及农业生产均有严重的不利影响。注意气象预报，根据天气变化及

时搞好人体防护和农作物寒害、冻害等的防御，显得十分重要。

立冬前后，我国大部分地区降水显著减少。东北地区大地封冻，农林作物进入越冬期;江淮地区“三秋

”已接近尾声;江南正忙着抢种晚茬冬麦，抓紧移栽油菜;而华南却是“立冬种麦正当时”的最佳时期。此

时水分条件的好坏与农作物的苗期生长及越冬都有着十分密切的关系。华北及黄淮地区一定要在日平均气

温下降到4℃左右，田间土壤夜冻昼消之时，抓紧时机浇好麦、菜及果园的冬水，以补充土壤水分不足，改

善田间小气候环境，防止“旱助寒威”，减轻和避免冻害的发生。江南及华南地区，及时开好田间“丰产

沟”，搞好清沟排水，是防止冬季涝渍和冰冻危害的重要措施。另外，立冬后空气一般渐趋干燥，土壤含

水较少，林区的防火工作也该提上重要的议事日程了。

文学常识二十四节气

中国二十四节气

二十四节气是根据地球在环绕太阳运行的轨道上所处位置划定的，属于阳历的范畴。地球绕太阳公转一周为360度，以春分时为0度，清明时为15度，以后每隔15度为一个节气，其日期在阳历中是基本固定的。二十四节气是中国历法的独创，是我国古代科学文化的辉煌成就之一。二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。

二十四节气是我国民间传统节令。早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影办法而定夏至、冬至、春分、秋分。二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序,将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来。名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。二十四节气与季节、温度、降水及物候有密切的联系，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始，春分、秋分、夏至、冬至是季节的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降表示低层大气中水汽凝结现象；也反映气温下降程度。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度；惊蛰、清明、小满、芒种是反应物侯特征和农作物生长情况。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

1．立春

每年(2月3~5日)前后,当太阳到达黄经315°时为立春节气。立春是二十四节气中的头1个节气。立春的含义是进入春天。立春以后，严寒渐去，气温回升，雨量增多，真所谓春风至、甘雨降、万物生。但春季的气候学标准是5天候平均气温要达到10℃。

我国幅员辽阔，地形复杂，各地气候差异很大，因此，各地春季开始的时间很不一致，南早北迟，例如广州的春天始于2月，北京则始于4月，而江淮地区春天一般是3月中旬前后开始。

有关立春的天气谚语很多，如“立春晴、雨水匀”、“雷打立春节、惊蜇雨不歇”等等。

2．雨水

每年(2月18~20日)前后,太阳到达黄经330°时为雨水节气。雨水是二十四节气中的第2个节气。雨水季节正值冬末春初，东风解冻，冰雪消融而为水，天气回暖，降水增多，雨水节气便由此而得名。

意味着气温回暖，从这以后，我国广大的地区将停止降雪，开始下雨，并且雨量开始逐渐增加。

雨水时节，天气变化不定，忽冷忽热，乍暖还寒，这样的气候条件，对已经萌发和返春生长的作物以及对人的身体健康危害很大，提醒百姓注意保健，防止一些易发病的流行。

3．惊蛰

每年(3月5~7日)前后, 当太阳到达黄经345°时为惊蜇节气，二十四节气中的第3个节气。惊蜇的意思是天气回暖，雨水增多，春雷响动，惊动万物，蛰伏地下冬眠的动物渐渐苏醒，并开始出土活动起来。这时节，江淮地区的日平均气温一般会上升到5度以上，春耕大忙拉开序幕，提醒农民朋友抓紧有利天气时机，安排好田间农事。

开始雷鸣，气温、地温逐渐升高，土地已解冻，春耕开始，蛰伏地下的冬眠动物开始苏醒并出土活动。

另外，冷暖空气交替频繁，乍冷乍暖是惊蛰节气天气的特点，很容易引起感冒，提醒百姓不要急于减脱冬装，保证身体健康。

4．春分

每年(3月20~22日)前后, 当太阳到达黄经360°时为春分节气，春分是二十四节气中的第4个节气。常言道“春分秋分，昼夜平分”。此时太阳光直射地球赤道，南北两半球所得到的太阳热量一样多，昼夜时间一样长，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天。

分是平分的意思。春分、秋分，古时统称日夜分，即是昼夜相等的季节，这是春秋两季的中间。这天，太阳光直射在赤道上，各地的白昼和黑夜一样长，也可理解为是90天春季的一半。

过了春分，太阳直射点继续北移，我们北半球所得到的太阳辐射逐渐增多，天气也就会一天天变暖。同时，白昼渐长，黑夜渐短。

5．清明

每年(4月4~6日)前后,太阳到达黄径15°时开始为清明，是二十四节气中的第5个节气。这节气开始的一日为清明节，气候温暖，春光明媚，草木萌发，天气清彻明朗，万物欣欣向荣。

旧时有踏青扫墓的习俗。《月令七十二集解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”到了清明，黄河中下游及其以南地区平均气湿一般在10摄氏度以上。我国大部分地区气候温暖、草木萌茂，改变了冬季寒冷枯黄的景象。农业生产上。多忙于春耕春种。江南农谚：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”；“种树造林。莫过清明”。

6．谷雨

每年(4月19~21日)前后, 当太阳到达黄经30°时是谷雨节气，谷雨是二十四节气中的第6个节气。是“雨水生百谷”的意思。谷雨时节雨量明显增多，由于雨水的滋润，五谷得以生长。谷雨以后，天气转暖，气温很快回升，常言道“清明断雪，谷雨断霜”，江淮地区的日平均温度都在16度以上，霜、雪现象基本终止。“清明多栽树，谷雨要种田”，“清明早，小满迟，谷雨种棉正当时”，各地正值种豆、植棉、插秧、茶的大忙季节，抓住有利时机，合理安排好田间农活。

7．立夏

每年(5月5~7日)前后, 当太阳到达黄经45°时是立夏节气，立夏是二十四节气中的第7个节气。顾名思义，立夏是指夏季开始。但是，各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。

这个节气过后,炎热的天气将要来临,气温显著长升高。农事活动已进入夏季繁忙季节了。该时节气温、降水大幅增加，物候特征明显。

8．小满

每年(5月20~22日)前后, 当太阳到达黄经60°时是小满节气，小满是二十四节气中的第8个节气。小满的含意是指此时自然界的植物都比较丰满和茂盛了，麦类的籽粒逐渐饱满，但尚未达到最饱满的时候。

小满时节，江淮地区的平均气温一般都高于22℃，一派夏日景象。农事活动也即将进入大忙季节，夏收作物已经成熟，或接近成熟；春播作物生长旺盛；秋收作物播种在即。早稻要注意及时烤田，棉田要中耕松土，果园要进行浇灌，小麦要防御干热风。季节不等人，希望农民朋友科学安排生产。

9．芒种

每年(6月5~7日)前后, 当太阳到达黄经75°时是芒种节气，芒种是二十四节气中的第9个节气。“芒”是指麦类等有芒作物成熟，并开始收割；“种”指谷黍作物的播种。对江淮地区而言，芒种时节，是农业生产最繁忙的季节，夏熟作物要收获，秋收作物要播种，春种作物要管理，真可谓“芒种芒种，样样都忙”。

芒是代表一些有茫的作物，芒种表明小麦、大麦等有芒作物成熟（种是的意思）。或表明晚各、黍、稷等作物播种最忙的季节。

但芒种时节，往往又是江淮地区天气变化最为复杂的时候，常言道“春争日，夏争时”，就是提醒人们在这时更应注意天气变化，合理安排生产，不要让成熟的粮食受损失。

10．夏至

每年(6月21~22日)前后, 当太阳到达黄经90°时是夏至节气，夏至是二十四节气中的第10个节气。至，是极的意思，是日形长到终极的意思。夏至这天太阳的高度最长，阳光几乎直射北回归线，北半球白天最长，黑夜最短，天气开始炎热；过了夏至日，阳光直射位置逐渐向南移动，白天开始一天比一天缩短。南半球相反。

天文学上规定夏至为北半球夏季开始，气候学上则以每5天的平均气温高于22℃的始日作为夏季开始。夏至后，北方气温高，光照足，雨水增多，有利于农作物生长发育。长江中下游地区仍处在梅雨期，往往出现持续时间长、雨量大的降雨，形成洪涝灾害，甚至对人民生命财产造成威胁，应注意加强防汛工作。但有时遇到反常年份，夏至天气炎热，预示后期天气既旱且热。

11．小暑

每年(7月6~8日)前后,太阳到达黄经105°时开始为小暑，小暑是二十四个节气中的第11个节气。“暑”是炎热的意思。小暑是反映夏天暑热程度的节气。

暑是表示炎热的意思。小暑时暑气上升，但还没有达到最热的时候。这时，暑气上升气候炎热，但还没热到极点。人们常说“热在三伏”，小暑时节，江淮地区虽尚未进入伏天，却已为时不远。提醒百姓特别注意防暑降温。

12．大暑

每年(7月22~24日)前后, 太阳到达黄经120°时开始为大暑，大暑是二十四节气中的第12个节气。大暑就是大热，是一年中最炎热的时节，尤其是江淮地区，常常是骄阳似火，千里无云，风速小，湿度大，白天暑气蒸腾，夜晚闷热难寐，午后的最高温度常在35℃以上，提醒人们要注意防暑降温。

另外，这期间由于天气晴热，蒸发量大，易发生伏旱，造成庄稼缺水，对正在孕穗开花的中稻，要适时追肥，浅水勤灌，防止受旱，双季晚稻则应抓紧抢插。

13．立秋

每年(8月7~9日)前后, 太阳到达黄经135°时开始为立秋，立秋是二十四节气中的第13个节气。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始,秋高气爽，月明风清的秋天开始了。但立秋时节，江淮一带的天气仍十分炎热。

根据候平均温度划分季节的标准，必须是5天的平均温度在22℃以下才算是秋天，按照这样的标准，江淮地区一般是在9月中下旬才进入秋天。立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，但总的趋势是天气逐渐凉爽。气温的日较差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。秋的含义，实际上是庄稼快成熟的意思。

14．处暑

每年(8月22~24日)前后, 太阳到达黄经150°时开始为处暑，处暑是二十四节气中的第14个节气。“处”是去的意思。处暑即暑气至此而止，也就是到了处暑，炎热的夏季就要过去，气温开始逐渐下降，雨量渐少。

但这只是一般规律，在江淮地区，各年的差异很大，有的年份，处暑期间天气的炎热程度比夏日更甚，如1959年1967年，处暑日前后的最高温度达39~41℃，出现了俗称的“秋老虎”天气，正因为如此，江淮一带地区有将处暑解释为“处在暑日之中”的。故提醒百姓此时既要注意防暑，同时还要注意此时昼夜温差也逐步增大，早晚须适时添加衣被。另外，处暑前后，正是秋种大忙季节，适时安排好田间农事。

15．白露

每年(9月7~9日)前后, 太阳到达黄经165°时开始为白露。白露是24节气中的第15个节气，意为气温渐凉，清晨草木上可见到白色露水。俗语说：“白露秋分夜，一夜冷一夜”。白露节前后，气温逐渐降低，夏季风逐渐被冬季风所代替，多吹偏北风，天气逐渐转凉，昼暖夜寒，更易达到形成露水的条件，因而露较多、较重，呈现白色，所以叫白露。

16．秋分

每年(9月22~24日)前后,太阳位置到达黄经180°时为秋分节气。是24节气中的第16个节气，“秋分”的意思是秋分这天，阳光直射赤道，昼夜几乎等长，白天和黑夜各12小时。“白露秋分夜，一夜冷一夜”，秋分以后，太阳光直射位置越过赤道，移至南半球，北半球得到的太阳辐射越来越少，气温逐渐降低，我国长江流域及其以北的广大地区日平均气温都降到22℃以下，先后进入凉爽的秋季，北方冷气团势力不断增强，活动开始频繁，原先占据在大陆上的暖空气迅速南退，被北方的冷空气填补，因此，人们就有一夜冷一夜的感觉。

秋分时节，秋雨期已基本结束，我国大部分地区雨量明显减少，长江中下游地区旬平均降水量约20多毫米，比中旬减少二分之一甚至三分之二。上海9月下旬常年平均降雨量为18.3毫米，比中旬的68.2毫米减少49.9毫米，开始出现“秋燥”的气候，所以，此时需要预防秋季干燥。

秋分以后，秋高气爽，蟹肥菊黄，是美好宜人的时节；秋分棉花吐絮，晚稻开始成熟，也是农业生产的重要季节。

17．寒露

每年(10月8~9日)前后,太阳位置到达黄经195°时为寒露节气。是24节气中的第17个节气，《月令七十二候集解》书中说，“九月半，露气寒冷，将凝结也”。表示气温已经很低，露华渐浓，草木枯萎，这时露水已寒，将要结冰了，是气候逐渐转冷的季节。

“寒露”的意思是此时空气的温度比白露节气时的温度更低，原先地面上洁白晶莹的露水快要凝结成霜了。

“寒露霜降节，紧风就是雪”寒露时节，我国南岭及以北广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。此时北方冷空气势力增强，不断向南方侵袭，有些年份冷空气特别强，使江南地区气温降到16℃以下，形成“寒露风”，寒露风对南方的双季晚稻危害很大，造成空瘪粒而粮食大幅度减产。因此，要经常注意收听天气预报，预防“寒露风”的危害。

“寒露不摘棉，霜打莫怨天”寒露以后，我国大部分地区在冷高压控制下，雨季结束，天气常是白天暖夜里凉，晴空万里，对秋收十分有利，所以此时，要趁晴好天气，抓紧收棉花，实现丰收到手。

18．霜降

每年(10月23~24日)前后, 太阳位置到达黄经210°时开始为霜降，是24节气中的第18个节气。降霜是表征气温下降、促使近地面水汽开始冻结成霜的节气。《月令七十二候肌集解》书说：“九月中，气肃而凝，露结为霜”。可见，降霜是开始见霜的意思。“秋后北风紧，夜静有白霜”。霜降时节，气温已降得比较低了，此时，只要北方有较强的冷空气南下，气温将急剧下降，当地表面温度降到0℃或以下时，贴地层空气中的水汽将达饱和并凝华为细小的冰晶，形成白霜。我国地域辽阔，各地气候差异较大，“降霜始霜”反映的是黄河流域的气候特征。北方的黑龙江、内蒙一带，在9月中下旬就进入初霜期，南方的南岭以南地区要到12月才出现初霜。上海地区出现初霜一般在11月中旬，早的年份在10月下旬，终霜日一般要到次年3月下旬。霜的出现表明地面最低温度已降到0℃以下，对农作物会产生一定的影响，霜出现越早，对作物的危害越大，因为植株不但吸收不到外界的水分，连本身所含的水分也冻结成冰，这就会使农作物遭受冻害。

霜是地面的水汽遇到寒冷天气凝结而成的，所以，霜降并不是降霜，而是表示天气寒冷，大地将产生初霜现象。

降霜时节，我国大部分地区进入了干旱，降水已明显减少，空气比较干燥，容易引发火灾，因此，要十分重视防火工作。

“霜降不割禾，一天少一箩”，霜降时节，晚稻已成熟，要抓紧收割，否则，遭雀害和落粒的影响，粮食会减产。

19．立冬

每年(11月7~8日)前后,立冬，太阳位置到达黄经225°时为立冬节气。是二十四节气中的第19个节气，立冬是反映季节变化的节气之一，我国民间习惯立冬为冬季的开始。《月令七十二候肌集解》书说：“立，建始也”“冬，终也，万物收藏也”。其实，我国幅员广大，各地冬季并不都是于立冬日同时开始的。按气候学划分四季标准，以候平均气温低于10℃为冬季的话，那么，“立冬为冬季开始”的说法只与黄淮地区的气候规律相吻合。我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区9月上旬就已进入冬季，北京于10月下旬也已一派冬天景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。上海11月份前5个候的平均气温也都在10℃以上，最后一候才降到10℃以下，因此上海的冬季要到11月最后一候才开始。立冬时节，尽管北半球获得的太阳辐射越来越少，但由于夏半年地表储存的热量还有一定剩余，所以，一般还不太冷，天气晴朗无云时，常有温暖舒适的“小阳春”天气。可此时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，形成大风、降温并伴有雨雪天气。因此，立冬时节，天气时冷时暖，冷暖交替频繁，对人们的生活、人体健康以及农业生产都有不利影响，因此要多注意收听天气预报，根据天气变化调节衣服，确保健康，对农作物取防冻措施，防止发生冻害。

民间有“立冬无雨一冬晴，立冬有雨一冬淋”、“立冬若遇西北风，定主来年五谷丰”的说法，这说明立冬天气对以后的气候有很大影响，需引起注意。

20．小雪

每年(11月22~23日)前后, 此时太阳到达黄经240°时为小雪节气，小雪是二十四节气中的第20个节气，小雪表示降雪的起始时间和程度。《月令七十二候集解》说：“十月中，雨下面为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞”。小雪前后，黄河流域一般出现初雪。不过，雪并非“雨下而为寒气所薄”凝结而成，而是在云内温度低于0℃时，水汽凝华在云中的微小冰晶上，增长为雪晶降落下来的。如果云下气温高于0℃，雪花在降落过程中，就会融化成为雨滴。

雪是寒冷天气的产物。小雪节气，四川盆地北部开始进入冬季，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使盆地“冬暖”显著。

全年降雪日数多在5天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。不少年份，有些地方根本见不到雪的踪影。曾在四川长期居住过的诗圣杜甫，就有过“西蜀冬不雪”的感受。由于盆地冬季近地面层气温常保持在0℃以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空“纷纷扬扬”，却不见地上“碎琼乱玉”。然而，在寒冷的川西高原，常年10月一般就开始降雪了。高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。　

唐代文学家柳宗元，曾用“恒雨少日，日出则犬吠”来形容四川阴雨多、日照少的气候特色。而盆地小雪以后，则是一年中雾最多、日照最少的时期。冬季雾日可占全年之半，日照时数仅为全年的七分之一。

小雪期间，盆地西北部一般可见初霜，要预防霜冻对农作物的危害。甘、阿两州北部，最低气温多在零下15℃左右，应该做好牲畜的防寒保暖工作。

21．大雪

每年(12月6~8日)前后,此时太阳到达黄经255°为大雪节气。大雪是二十四节气中的第21个节气，此时大地已披上冬装，天气更冷了，降雪的可能性比小雪时节更大了，所以称大雪。

大雪时节，我国北方地区已是一片银装素裹的冰雪世界。江淮地区一般情况下，大雪时节降雪的日子还不多，当然有的年份强冷空气影响早，那千里冰封、万里雪飘的北国风光也会在江淮地区出现。　　

俗话说“瑞雪兆丰年”，严冬里如果有积雪覆盖大地，则为越冬作物创造了良好了越冬环境，如果雪少或无雪，越冬作物裸露田野，则易受冻害。但大雪时节并不是一年中最冷的时候，农民朋友应抓紧时间为越冬小麦、油菜施好腊肥，贮藏的蔬菜和薯类要勤于检查，适时通风。

22．冬至

每年(12月21~23)前后,太阳到黄经270°时为冬至节气开始。冬至是二十四节气中的第22个节气。冬至这天，太阳直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长，得到的太阳辐射热量最少。过了冬至这天，太阳直射位置将逐渐向北移动，北半球的白天就会逐渐增长了，所谓“吃了冬至面，一天长一线”，所表达的就是这个意思。

气候学上，冬至表示隆冬的开始，从今天起，就进入数九严寒了，今天是头九的第一天，过完九九八十一天，寒冬结束将迎来明媚的春天。另外，冬至时节的天气状况与整个冬季的天气有着较好的对应关系，民间流传着很多气象谚语，如“干冬湿年”，“冬至无雨一冬干”等等

23．小寒

每年(1月5~7日)前后,太阳移达黄经285°时为小寒节气。小寒是二十四节气中的第23个节气，小寒还不是一年中最寒冷的时候，常处在“三九”前后。

俗话说：“冷在三九”，其严寒程度可想而知。华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，但今年这一说法有失灵验。近期北方无强冷空气活动，华北中南部地区的最高气温竟达到7~11℃，这在历史同期也是少见的。目前，北方大部麦区气温偏高，但由于冬小麦弱苗比例大，防寒保墒仍不能放松。

有关小寒的天气谚语如：“小寒不寒，清明泥潭”，“小寒大寒寒得透，来年春天天暖和”。小寒天气晴暖，预兆明春天气寒冷。

24．大寒

每年(1月20-21日)前后, 太阳移达黄经300°时为大寒节气。大寒是二十四节气中最后的一个节气。大寒是表示寒冷至极的意思，大寒时节正处于四九，江淮一带，雨雪量比小寒时增多，常言道“雨雪年年有，不在三九在四九”，以及“三九四九冰上走”，正是大寒时节气候特征的写照。

冬天在几月份开始？

1.有关24节气的常识及故事

公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。

随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节，需要雨水的时候，它就来了，这春雨伴随着和风，当夜幕降临时悄悄地、无声地、细细地下着滋润着万物。诗人用拟人的手法，把雨拟人化，说它“知时节”懂得满足客观需要。在春天万物萌芽生长的季节，正需要雨水的时候，雨就下起来了。一个“好”字，不但赞美“雨”，同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。诗人盼望这样的“好雨”，喜欢这样的“好雨”。

人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”一年之计在于春，春季如何看雨水。对农民来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，而我们的生活也充满了新的希望。

2.24节气的知识24节气有哪些

二十四节气起源于黄河流域。

远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。

每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。

“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

3.二十四节气的常识

二十四节气常识春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更，最多相差一两天上半年来六廿一，下半年是八廿三立春“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始。

二十四节气之一。春季开始的节气。

每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”

古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。立春的含义立是开始的意思，立春就是春季的开始。

二十四节气之一。春季开始的节气。

每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”

古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。

黄河中下游土壤解冻日期从立春开始；立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。

2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。

立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。我国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。

立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。

立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。

小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉"大春备耕也开始了。

虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷"白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花"的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。

据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。

后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”

这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。

据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”

清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

雨水雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年二月十八日前后为雨水节气。

此时太阳到达黄经330度，为交“雨水”节气。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。

《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。

且东风既解冻，则散而为雨矣。” 惊蛰惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。

这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

二十四节气之一。蛰是藏的意思。

我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。

惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰的解释：惊蛰二十四节气之一。

蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”

晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘。

4.二十四节气的常识

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：乐图数据竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气特点篇一：二十四节气二十四节气立春：谓春季开始之节气。

雨水：此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。惊蛰：指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。

惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。春分：阳光直照赤道，昼夜几乎等长。

我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。清明：气温回升，天气逐渐转暖。

谷雨：雨水增多，利于谷类生长。立夏：万物生长，欣欣向荣。

小满：麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。芒种：此时太阳移至黄经75度。

麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏。夏至：日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。

小暑：入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。大暑：正值中伏前后。

这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。立秋：草木开始结果，到了收获季节。

处暑：“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。

白露：由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。秋分：日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。

寒露：此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。霜降：黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的。

5.二十四节气常识中“庚日”指什么

三伏是整个夏季气温最高、最炎热的一段时间。

古人确定这段时间的标准是：“夏至三庚数头伏，第四庚日数中伏，秋后的庚日数末伏。”下面，我们首先来了解什么是“庚日”。

中国自古就常用“天干地支”（简称“干支”）配合来记述日期和时间。“干”即十个天干字，依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“支”即十二个地支字，依次顺序是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

把天干与地支按顺序相配排列，天干在前，地支在后，即甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午……正好六十次循环一周，用来记述年、月、日、时。这就是人们平时所说的“六十花甲子”法。

以天干地支记述的年、月、日、时中，凡是带有庚字的序号日期就是庚字日，简称“庚日”。

6.与二十四节气有关的题

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。

三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

19年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。

明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。

所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。

有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。

亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。

是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。

焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。

祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。

有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。

黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。

杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。

都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。

据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。

但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不。